Toute Croyance Est Elle Dangereuse

qui est plus connue sous le nom de Madame de Lafayette naît dans la petite noblesse parisienne. Au décès de son père, sa mère se remarie avec le Chevalier Renaud de Sévigné, l'oncle de la Marquise de Sévigné, avec qui Madame de Lafayette sera amie toute sa vie durant. Devenue dame d'honneur de la Reine Anne d'Autriche en 1650, elle prend petit à petit conscience des intrigues de la cour dont elle s'inspirera dans ses écrits. Elle se forme à la littérature dans les salons littéraires de l'époque

les fidèles entre eux dans une communauté religieuse. Cette dimension de toute religion est immanente. Et tandis que la foi est la dimension subjective de la religion, celle ci est « objective ». C’est ce que Bergson nomme « religion statique ». Cette distinction nous permet de distinguer les problèmes fondamentaux posés par toute religion: -le problème de la foi: et d’abords celui de la vérité, la foi religieuse est une croyance inconditionnelle, absolue en des idées métaphysiques dont rien ne prouve

au hasard.= démonstration rationnellela raison s’applique aussi au domaine de l’action→ comportement raisonnable = suivre des règles qu’on s’est fixé pour agir mieuxquelqu’un de fou / déraisonnable = perd tout contrôle + bascule dans une conduite dangereuse (sous l’emprise de certaines émotions comme la colère, la jalousie ou la peur) · la doctrine du rationalismeLa raison = pouvoir de réflexion + de décision = caractérise le genre humain à la différence des autres vivants

branche d'une religion, une école particulière. En ce sens, ce mot n'a rien de péjoratif. Cependant ce terme a pris une dimension polémique, et désigne de nos jours un groupe ou une organisation, le plus souvent à connotation religieuse, dont les croyances ou le comportement sont jugés obscurs ou malveillants par le reste de la société. Généralement, les responsables de ces groupes sont accusés d'une part de brimer les libertés individuelles au sein du groupe ou de manipuler mentalement leurs disciples

concepts. La violation des prohibitions des lois de l’exogamie entraine un châtiment extrême et immédiat, la mort. Nous observons que cette loi n’interdit pas que des rapports incestueux qu’avec la mère ou la sœur , elle dépend aussi l’union avec toute les femmes de son groupe, et avec qu’il n’entretien aucun lien de sang. La parenté du sang est remplacé par la parenté totémique mais juste dans la prohibition de l’inceste qui est un cas spéciale dans un système totémique. Les liens totémiques désignent

politique » de l’encyclopédie (1751-1772), Denis Diderot Introduction : Toute l’œuvre du vivant de Diderot est de l’encyclopédie. L’encyclopédie est la grande affaire de la vie de Diderot, 17 volumes d’articles et 11 volumes de planches (dessins). La publication a été sujette à la censure religieuse car elle prétendait lutter contre toutes les formes de superstition. Elle se présente comme la somme des savoir de l’époque disponible pour toute honnête homme. Elle promeut l’humanisme, l’exercice de la raison

question les réponses fusent généralement : les sectes sont nuisibles, dangereuses, à surveiller de près ; les religions, elles, ont un bon fond , elles comblent des aspirations humaines naturelles et sont infiniment respectables.La religion est étymologiquement ce qui « relie » les hommes, il n'y a pas de groupes humains sans religion. Au-delà des particularités attachées à chaque culte,la religion rassemble l’humanité dans la croyance en une donnée sacrée et dans le respect de pratiques ritualisées.

plus tolérante envers l’homosexualité. Selon Howard BECKER, les normes juridiques sont le produit de l’initiative de véritables entrepreneurs de morale qui créent des lois en dehors de toute demande sociale. Ex : aux USA, la conso de marijuana était réservé aux mexicains, personne ne la considérait comme dangereuse. Puis ces entrepreneurs ont réussit à faire interdire le shit, qui crée une nouvelle classe de déviance. Les lois sont élaborées par les classes sociales supérieures qui détiennent un

INTRODUCTION Dans l'histoire des oracles, Fontenelle met à jour un certain nombre de comportements irrationnels fondées sur les croyances, les préjugés, les a priori. Par un récapitulatif historique, parfois anecdotique, il s'efforce de démonter les mécanismes qui conduisent les hommes à accepter facilement ce qui les sécurise et à chercher de manière peu réfléchie la cause de phénomènes dont l'authenticité c'est même pas prouvée. L'histoire de la dent d'or est à cet égard exemplaire. Si

morale des esclaves est donc doublement réactive : elle est érigée en réaction à celle des maîtres, et elle définit le bien de manière seconde, par opposition au mal. Le dualisme moral : croyance à l’antinomie des valeurs. Le bien ne peut pas sortir du mal. Or le bien avec cette théorie n’est donc que la conservation. Toute nouveauté est le mal car elle veut conquérir et s’installer sur l’ancien. Mort de dieu : les valeurs de la religion disparaissent avec le nihilisme et sont remplacées par d’autres (morale