Toute Réalité Est Elle Matérielle

doit obéir se rapporte à une nécessité intérieure. L’imitation du monde matériel est une chose révolue. Or, il existe des canons de la beauté, des règles d’harmonie. L’artiste doit les respecter. Il n y a pas à chercher derrière les formes, quelque chose qui dépasserait la matière sensible. L’art ne révèle rien d’autre que ce qu’il matérialise. Ici, se pose un problème conceptuel : l’art incarne t il l’esprit ou une réalité intérieure à travers la matière sensible ? Dans un 1er temps, nous verrons

sont des sensations subjectives. Cette conception permet d’échapper au scepticisme né de l’interrogation sur les arrières-mondes (Traité sur les principes de la connaissance humaine, 1710). Berkeley rejette certes toute existence de choses cachées sous nos représentations, tout matériel transcendant le perçu, mais cela signifie pas une négation des choses sensibles, autrement dit, des choses qui peuvent être perçues par les sens (ligne quatre) pour peu que l’on veuille bien admettre qu’exister ne

élève de Socrate, celui-ci considéré comme le fondateur de la philosophie. Socrate a toujours refusé d'écrire car il estimait qu'on ne pouvait écrire la philosophie ➜ Tout doit se faire oralement (se questionner, présenter des objections, parler à toute classe sociale qui ne savent pas tous lire et remttre en question ses propres idées). Platon décide d'écrire sur Socrate sous forme de dialogue donc Socrate est l'interlocuteur principal. "Allégorie de la caverne" ➜ Socrate parle. Le second

phénomènes & de lier ensemble les différentes propositions dans le modèle le plus général possible. La théorie se construit donc d’une part à partir de la réalité, dont l’observation fait surgir des hypothèses&, d’autre part, à l’aide du raisonnement déductif ou logique qui suggère des rapports & des liens ; elle se vérifie par un retour à la réalité à laquelle elle doit se confronter pour que sa validité soit assurée. LES MODELES DE LA SOCIETE Nécessité des modèles Les philosophes, les penseurs

l’art transforme notre perception de la réalité ? Peut-on en préciser le fonctionnement ? Existe-t-il un réel absolu ou autant de réalités qu’il y a de consciences pour le percevoir et le façonner ? Les œuvres ne seraient-elles pas la vision de son créateur, c’est-à-dire la vérité, ou la conception du réel toute relative à un homme ? Nous considérerons comme acquis le fait que notre conscience est modulée par des éléments extérieurs, et irréels, quoique matériels et nous poserons l’hypothèse suivante :

la seul façon de dévoiler la réalité. En effet l'auteur pense que nous autres, somme trop préoccuper par la réalité pour qu'elle nous soit claire. Dans ce texte, Bergson nous invite à interroger l'essence de l'art, et en quoi l'art peut-elle apporter quelque chose à l'homme. C'est l'artiste qui est le plus proche de la réalité, car il est distrait par celle-ci, contrairement aux hommes qui sont préoccupé par des choses matériels qui ne compose pas la nature et la réalité initiale. Dans un premier temps

nous avons donc affaire ici à deux notions qui seraient en désaccord, qui ne se ressembleraient pas : l’art et la vie. Est-ce qu’on peut dire que l’art c’est la vie parce que la plupart des artistes le considère ainsi ? Dans une vision de la vie matérielle, l’art est-il essentiel ? Est-ce que l’art n’est-il pas un moyen de représenter la vie ? Malcolm Lowry, suite à des incendies a dû réécrire son roman : Au-dessous du Volcan composé de 500 pages. Si ce livre n’avait pas été important aux yeux

rapporte à une nécessité intérieure. L’imitation du monde matériel est une chose révolue. Or, il existe des canons de la beauté, des règles d’harmonie sensitifs. L’artiste doit les respecter. Il n y a pas à chercher derrière les formes, quelque chose qui dépasserait la matière sensible. L’art ne révèle rien d’autre que ce qu’il matérialise en s'adressant aux sens. Ici, se pose un problème conceptuel : l’art s'adresse t il à l’esprit ou à une réalité intérieure des sens à travers la matière sensible ?

ORGANISATION ET FONCTIONNEMENT DE VDA……………..29 2ème PARTIE: ANALYSE DE VIRTUO-H-REALITE ET DE SON IMPACT SUR LES PERSONNES ET LES BIENS ………………………………………..……….35 CHAPITRE I: ETUDE PREALABLE………………………………………..………….36 CHAPITRE II: RESULTATS DE L’ETUDE…………………………………………..39 3ème PARTIE: RECOMMANDATIONS….………………….………………………..48 CHAPITRE I: RECOMMANDATIONS ADRESSEES AUX POPULATIONS………..49 CHAPITRE II: RECOMMANDATIONS ADRESSEES A VIRTUO-H-REALITE…..52 CONCLUSION ……………………………………………………………………...55 BIBLIOGRAPHIE…………………………………………………………………

 DEVELOPPEMENT Le corps est la partir matérielle de l’Homme envisagé du point vue de sa forme physique. Avec l’évolution de la science et de la technologie, ce corps se retrouve au centre de toute expérimentation. Il est donc traité comme une chose matérielle, pour mieux dire un objet. Vue l’importance du corps de l’Homme dans la constitution ontologique de ce dernier, l’on se pose la question de savoir si le corps n’est-il qu’un objet ? Comment est