Toutes Les Opinions Ont La Même Valeur

car nous vivons en démocratie. D’autre part, d’autres remettent en question la valeur de l’opinion publique en affirmant qu’elle n’est pas assez représentative et influençable par toutes sortes de facteurs. Ce débat nous pousse donc à réfléchir sur la question suivante : «Bien gouverner, est-ce satisfaire l’opinion publique?» Selon moi, bien gouverner n’égale pas nécessairement satisfaire l’opinion publique. Tout d’abord, le terme «gouverner» signifie obtenir le pouvoir de diriger la vie politique

envie d'entendre, ce que vous croyez entendre, ce que vous entendez, ce que vous avez envie de comprendre, ce que vous croyez comprendre, ce que vous comprenez, il y a dix possibilités qu'on ait des difficultés à communiquer. Mais essayons quand même… » Bernard Werber, L’encyclopédie du savoir relatif et absolu, Albin Michel. Notre système scolaire accorde une place réduite à l’oral et aux capacités de communication. Pourtant être en mesure de transmettre un message à autrui de la façon la

suggère tout d’abord que la vérité n’est pas universelle : il existerait des vérités propres à chacun, propres à chaque culture et à chaque époque. Cependant, cette hypothèse est contraire à l’opinion commune puisque par vérité nous entendons tout d’abord quelque chose d’absolu, qui n’a rien de relatif. L’opinion commune suggère en effet qu’une vérité doit être en adéquation avec la réalité. Il convient alors de se demander si les vérités relatives ne sont pas plus à rapprocher des opinions que du

vrai et le faux, le bien et le mal, autant « d'idées » dont presque chacun a une conception différente : on assiste alors a une diversification des opinions. Que croire ? La vérité est-elle compatible avec tous ces avis? La diversité des opinions doit-elle nous faire renoncer à l'idée de vérité ? Tout d'abord, il faudra examiner si la diversité des opinions est enrichissante ou non, puis l'idée de vérité, concept unique et / ou source de divergences, pour enfin mieux percevoir la compatibilité (ou l'incompatibilité)

s'agit d'une opinion. "Lorsque l'assentiment n'est suffisant qu'au point de vue subjectif, et qu'il est insuffisant au point de vue objectif, on l'appelle croyance." Kant Savoir Savoir, c'est donner son assentiment à une proposition en ayant la certitude objective de sa vérité. Cette certitude est liée à des procédures de validation dont on peut rendre raison. Savoir, c'est savoir pourquoi on sait (justification en principe partageable, donc à prétention universelle). Opinion Pour Platon

seraient pas identifiés à ceux du peuple n'est pas autorisé à lui prescrire des opinions ni à déterminer pour lui les doctrine et arguments à entendre. Supposons donc que le gouvernement et le peuple ne fasse qu'un et que ce premier ne songe jamais à exercer aucun pouvoir de coercition, sauf s'il le fait en accord avec la voix du peuple. Pour Mill, le peuple n'a pas le droit d'exercer une telle coercition (par lui-même ou par l'intermédiaire du gouvernement) car ce pouvoir est illégitime : Un tel

admettre chez autrui une manière de penser ou d’agir différente de celle qu’on adopte soi-même. La notion de tolérance a donc pour corollaire deux valeurs fondamentales : la liberté et le respect. En effet, le terme nous vient du latin tolerantia : « constance à supporter » ainsi c’est le respect de la liberté d’autrui comme reconnaissante de sa dignité : tout homme, au nom de sa liberté, a le droit d’avoir des opinions et des comportements auxquels nous n’adhérons pas et nous nous devons de les respecter

certitude intérieure Doute = ignorance, défaillance, insuffisance. Certitude = Sentiment subjectif (suivre un point de vue précis, partiel (dépend de nous) et partial (malhonnête) Vérité = Connaissance objective (point e vue de la réalité elle-même) = honnêteté, impartialité Sens = direction / Signification / 5 sens / Envers-Endroit d'une feuille Vérité subjective diffère de l'opinion (avis subjectif) Exemple du martyr : Par la provocation ils cherchent la persécution. Le martyr prouve

salue pas la présence effective; pourtant, si la fonction même du philosophe dans sa quête de vérité, est, depuis Platon, de démêler et de disjoindre la "DOXA" du "LOGOS", il semble plus que jamais de son devoir de dénoncer la confusion entre égalité du droit à l'expression et l'égalité des expressions. Or, ce n'est pas un des moindres paradoxes de l'activité philosophique que d'être à la fois tenue de prendre compte toutes les opinions tout en refusant l'opinion en tant que telle. La question qui

L’individu nous intéresse dans la mesure où il est représentatif des autres. Il n’est pas l’objet de notre étude. On cherche à savoir ce qu’on peut faire comme estimation sur les millions de personnes que nous n’avons pas interroger à partir des opinions de ceux que nous avons interrogés. 2 problèmes à résoudre : Les questions posées permettent-elles vraiment de saisir les mécanismes à l’oeuvre ? à Validité interne Les questions sont-elles généralisables ? à Validité externe. Il y a énormément