Toutes Les Passions Nietzsche

l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques

d’orchestre allemand né le 22 mai 1813 à Leipzig (Allemagne) et mort le 13 février 1883 à Venise. Il mène une jeunesse assez mouvementée en participant à plusieurs mouvements contestataires. Il a étudié la composition à l’Université de Leipzig. Passionné de théâtre et de dramaturgie, il est considéré comme l’un des plus grands compositeurs d’opéras du XIXème siècle En plus de son talent de compositeur, il se pose comme |’un des meilleurs chefs d’orchestre de son temps. Ses conceptions artistiques

Il y a là quelque chose de révélateur : Là où le sujet était, pouvait-on penser, la cause de l’action ; il devient le porteur de sens, celui qui est soumis à … On le croyait actif, il devient passif. On le pensait libre de toutes déterminations, et il se retrouve porteur de toutes les déterminations. Le sujet ne peut exister indépendamment de ce qui le détermine, pour se poser en tant que sujet et exister, dirons-nous, par lui-même : tel sera notre problème. A quoi se fier pour appréhender la notion

savoir », en hommage à la critique de « Volonté de vérité » de Fredrich Nietzsche (philosophe Allemand 1844/1900). Nietzsche dénonce une vérité conçue paradoxalement comme un mensonge. Que veulent vraiment ceux qui disent vouloir la vérité ? Pourquoi la jugeons-nous préférable à l’erreur, l’illusion, la simple apparence ? être rassurés, c’est stabilisant, sécurisant (symptôme, déguisement subtil d’un état de faiblesse) Nietzsche dénonce le déclin d’une autorité qui a perdu toute validité, et il pousse

pitié ; ce n’est pas une façon de se complaire dans la vengeance et la cruauté où baignerait une existence virile. De telles inspirations furent étrangères à la Bible juive. Elles viennent des païens. Elles viennent de Machiavel. Elles viennent de Nietzsche. Rassurez-vous. Le principe d’apparence si cruel que la Bible énonce ici ne recherche que la justice. Il s’insère dans un ordre social où aucune sanction, si légère soit-elle, ne s’inflige en dehors d’une sentence juridique. Les rabbins n’ont jamais

limite; de cette facon elle permet de comprendre et de se comprendre donc elle est aussi instrument de verite et de liberte. Nietzsche presente une autre facon de voir l’histoire et ses effets sur les hommes: il propose une distinction entre 3 differents types d’histoire et leurs consequences guerisseuses sur les hommes. Selon ce classement, l’histoire monumentale represente tout ce qui a jamais été capable d'élargir et d'embellir la notion de l'homme et elle permet au moi de triompher du doute, l’histoire

Citations inspiranteshttp://architect-living.com/Je n’avais qu’un seul but, du matin jusqu’au soir, me tailler une existence à mes propres mesures. ~ Friedrich Nietzsche Architect-Living,com 10101 Citations inspiranteshttp://architect-living.com/Qu’est-ce que le génie ? – Avoir un but élevé et vouloir les moyens d’y parvenir. ~ Friedrich Nietzsche Architect-Living,com 11101 Citations inspiranteshttp://architect-living.com/La liberté n'est pas l'absence d'engagement, mais la capacité de choisir. ~ Paulo

des sentiments honnêtes. » Jean le Rond d’Alembert, extrait de Lettre à Jean-Jacques Rousseau XIX°s: "Il y a deux manières de passionner la foule au théâtre: par le grand et par le vrai. Le grand prend les masses, le vrai saisit l'individu". "Le théâtre est un point d'optique. Tout ce qui existe dans le monde, dans l'histoire, dans la vie, dans l'homme, tout doit et peut s'y réfléchir, mais sous la baguette magique de l'art." “Le théâtre est une tribune.” "Le théâtre doit faire de la

plusieurs d’auteurs (Hannah Arendt, Léo Strauss, Hans Jonas, Michel Serres) qui ont tous comme point commun de remettre en question la modernité = remise en question du sujet à cause du rapport au monde que cela implique. De manière plus subtile, toutes ces pensées militent pour une logique du ré enracinement de l’homme (dans la nature => Serres, dans le monde => Arendt). Il est intéressant de voir comment chacune de ces pensées joue sur le ré enracinement sans vraiment le produire totalement. Léo

par l’exercice des sentiments honnêtes. » XIX°s: Victor Hugo"Il y a deux manières de passionner la foule au théâtre: par le grand et par le vrai. Le grand prend les masses, le vrai saisit l'individu". Victor Hugo"Le théâtre est un point d'optique. Tout ce qui existe dans le monde, dans l'histoire, dans la vie, dans l'homme, tout doit et peut s'y réfléchir, mais sous la baguette magique de l'art." Victor Hugo“Le théâtre est une tribune.” Victor Hugo