Toutes Les Passions Nietzsche

bien nous faire manquer d'autres choses peut être plus importantes ? De quoi manque t on exactement lorsque nous manquons d'imagination. Si dans un premier temps le manque d'im semble être une carence, nous verrons qu'un certain manque d'im semble tout aussi nécéssaire. Dans quelle mesure faut il alors en posseder ? I. Manquer d'im : une carence ... 1. Parce qu'on manque d'experience. L'experience, la perception, le vécu sont la base de l'im. Elle porte sur une réalité absente qui n'a pas tjs

coercitives, ce sont les institutions qui doivent légiférer en fonction des intérêts particuliers. Ainsi seront établies des normes qui ne sont plus générales, et qui nécessitent de nombreuses négociations avant que la personne, placée au centre de tout, sacralisée au point que la violence de l’Etat perd de sa légitimité, daigne appliquer des règles qui lui conviennent. Cet individualisme devient narcissisme, en ce que l’individu, ainsi que son corps, font l’objet de la plus grande attention. Toute

autres, moins on est heureux puisqu’on ne peut agir que sur ce qui dépend de nous. Désirer des actes, des faits, des paroles d’autrui conduit donc souvent à la souffrance car on ne contrôle pas autrui. Mais désirer est-ce nécessairement souffrir ? Tout d’abord, le mot « souffrance » désigne un état de douleur physique ou morale et « désirer » est souhaiter la réalisation, la possession de quelque chose Le désir est toujours lié à un objet ; même dans le désir amoureux, l’autre est objet. Le sens

La science laisse-t-elle une place à la croyance ? Philosophe et psychologue américain, William James disait que « La science serait bien moins avancée si les désirs passionnés des individus de voir confirmer leurs propres croyances n'étaient pas rentrés en ligne de compte ». Or la science, considérée comme une connaissance rationnelle élaborée à partir de l’observation, de l’expérimentation et du raisonnement, se distingue à première vue complètement de la croyance, qui elle au contraire, relève

Oral Philo Biographie Friedrich Nietzsche est né le 15 octobre 1844 à Röcken, près de Leipzig; son père (Karl Ludwig) était pasteur, fils de pasteur protestant et sa mère issue d'une famille de pasteurs. L’enfance de Friedrich se passe dans une atmosphère pieuse et même piétiste * Karl, de santé fragile, souffre de violentes migraines et meurt presque aveugle en 1849. Il eut cependant une profonde influence sur Friedrich à qui il communiqua sa passion pour la poésie et la musique. * Après

2012-2013 Nom: Prénom: n° de matricule : Soyez lisible. La fraude est un motif de refus automatique. L’examen comportera 2 parties : - questions ouvertes (12, 13 pts) - 4,5 Q à 2 pts - 2,3 Q à 1 pt - QCM (7,8 pts) : toutes à 1 pt (- 0 ,25 en cas d’erreur) Pour toute question, veuillez vous adresser à E.Mancuso@ulg.ac.be Bon travail ! ED Exemples de questions : En quoi Machiavel est-il à la fois un penseur de la liberté et du pouvoir ? .../ 2pts

 L’amour est-il une maladie ? « L’amour » est un vaste mot, qui a bien des définitions. On peut aimer la musique, aimer écrire, aimer ses amis et tant d’autres choses. Mais l’amour a un tout autre sens quand il s’agit d’aimer un autre être humain, et c’est cet amour là qui peut devenir maladif. Et devenir ainsi nuisible à notre moral, à notre vision des choses et ainsi qu’à notre relation avec ceux qui nous entourent. De plus, une maladie à proprement dit, amène à un mal-être de l’esprit

propriété commune entre ces êtres. (II, 29, S) Déterminisme et liberté Le monde est déterminé. Tout dans la Nature se produit nécessairement. Il n’y a pas de liberté au sens du libre arbitre. Mais on peut être déterminé de deux manières : par soi-même, ou par autre chose. Spinoza appelle liberté le fait d’être déterminé par soi-même. (I, Définition 7) Seul Dieu est parfaitement libre en ce sens (tout en étant déterminé) : car toute partie est toujours déterminée par le monde extérieur. Libération

retraire va les mener, lui et sa grand mère, vers une dernière folie qui permettra au narrateur, dont on ne connait pas le nom, de rencontrer une femme qui fera par la suite partie de sa vie et de l'histoire. N'étant pas une grande lectrice j'ai tout de même beaucoup apprécié ce roman à tel point qu'en deux jours, je l'avait terminé. C'est un livre profondément touchant qui parle aussi bien de la vieillesse,d'une manière juste et troublante, que de l'envie de découvrir le monde nouveau, les femmes

"Jetez les yeux sur toutes les nations du monde, parcourez toutes les histoires. Parmi tant de cultes inhumains et bizarres, parmi cette prodigieuse diversité de moeurs et de caractères, vous trouverez partout les mêmes idées de justice et d’honnêteté, partout les mêmes notions de bien et de mal. L’ancien paganisme enfanta des dieux abominables, qu’on eût punis ici-bas comme des scélérats, et qui n’offraient pour tableau du bonheur suprême que des forfaits à commettre et des passions à contenter. Mais