Tradition Et Passé

1 Co 11,2-16 : 2Je vous félicite de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, en retenant les traditions telles que je vous les ai transmises. 3Je veux cependant que vous le sachiez : la tête de tout homme, c'est le Christ ; la tête de la femme, c'est l'homme ; et la tête du Christ, c'est Dieu. 4Tout homme qui prie ou qui parle en prophète la tête couverte fait honte à sa tête. 5Mais toute femme qui prie ou qui parle en prophétesse la tête non couverte fait honte à sa tête : c'est comme si

1 ENTRE TRADITION ET MODERNITE. LE ROMANESQUE EPISTOLAIRE1 D’UNE SI LONGUE LETTRE Par Ousmane DIA* Abstract Mariama Ba’s so long a letter is an epistolary novel which, through Ramatoulaye’s narrative voice, opposes group values to the individuals. The fist group of values are embodied by the representative figures of the nobility and the second category of values by the epistolary couple: Ramatoulaye-Aïssatou. The epistolary nature of the novel constantly shows in this discrepancy which

Les traditions du mariage hébraïque Introduction : Le judaïsme recouvre la religion des juifs, et la théologie, la loi et les traditions culturelles du peuple juif. Le Judaïsme est  régit par le texte sacré de la Torah, c’est à dire de l’ancien testament. La Torah est, selon les traditions du judaïsme, du christianisme et de l'islam, l'enseignement divin transmis par Moïse. Elle est composée de cinq livres désignés en hébreu par le premier mot du texte et traditionnellement en français :

PLAN DE TRAVAIL INTRODUCTION I- PROCESSUS DE SOCIALISATION 1- Concept de tradition 2- Education traditionnelle 3- Acquisition des valeurs II- STATUTS 1- Acquisition du statut 2- Principe d’égalité III- ORGANISATION ET HIERARCHIE 1- Historique et organisation 2- Rapport notabilité / peuple 3- La place des femmes Conclusion INTRODUCTION Les sociétés africaines, de même que les peuples de la terre entière, sont constituées de multiples identités

ACTE II. CULTURALISER LA NATURE? LA QUERELLE DU CONSTRUCTIVISME DANS LES SCIENCES LES LUMIÈRES TAMISÉES DES CONSTRUCTIVISMES L’humanité, la raison et le progrès comme transcendances relatives par Philippe Corcuff Mais où sont passées les lumières Qui nous guidaient? Le lion secoue sa crinière à chaque coup de fouet Derrière les barreaux de fer sans illusion Derrière les barreaux de fer de sa prison. » Gérard MANSET, Lumières, 1985. On a qualifié par le vocable commun de « constructivisme

APOLLINAIRE : ALCOOLS : MARIE Introduction : "Marie", poème de Guillaume Apollinaire, fait partie du recueil "Alcools". Ce recueil est une synthèse de la tradition puisqu'il traite de l'amour (tradition lyrique : Apollinaire y chante la femme aimée) et de la modernité avec entre autre l'absence de ponctuation. Il a d'abord été publié ponctué en octobre 1912 puis sans ponctuation deux mois plus tard en décembre 1912. "Marie" est le poème de l'amour perdu, de l'écoulement du temps et de la musique

spatiale sur la scène, un espace d’obscène (c'est-à-dire hors-scène), un espace du ridicule. Se retrouver emprisonner dans un sac au théâtre, c’est entrer l’espace du ridicule. Dans la tradition italienne, c’était le valet qui était la victime des coups de bâton. Ici, c’est le maître. Molière reprend ainsi cette tradition en l’inversant. Les coups de bâton sont la marque absolue de la suprématie de Scapin qui se permet de bastonner son maître, à l’insu de celui-ci. Le stratagème de Scapin est en cela

vouloir défier les traditions. La société dans laquelle ils avaient toujours vécu ne suffisait plus à subvenir à leurs nouveaux besoins. Ils semblaient tout simplement refuser le passé. (…) Ce à quoi les générations précédentes croyaient, ce qu’elles considéraient comme des règles immuables, ne convenait plus aux jeunes, y compris dans le domaine de la mode. Ce qui suffisait à contenter les mères était devenu inacceptable pour leurs filles qui se disaient prêtes à défier les traditions, d’autant plus

qu'en réalité l'exposition à proprement parler s'étend sur tout le premier acte : mise en place du motif de la vengeance de don Salluste contre la reine (I, 1) ; présentation de don César, antithèse de don Salluste (I, 2) ; découverte de l’amitié passée de don César et Ruy Blas et révélation de l’amour de ce dernier pour la reine (I, 3) ; rédaction du billet qui servira plus tard à don Salluste (I, 4) ; présentation au monde de Ruy Blas métamorphosé en don César (I, 5) . ✔ On notera enfin l'originalité

« Le passé est un phare qui guide le présent ». De tout temps, l’homme est attaché a son passé, certain l’ont parfois qualifié de « culte de la mémoire » comme par exemple Tzvedan Todorov, historien Français. C’est dans cette antériorité que de nombreuses valeurs se sont forgées : telle la morale ou le droit. « Le devoir de mémoire » met en relation deux termes fondamentaux : le devoir, et la mémoire. Le devoir est lié à la raison et la morale, il est le fruit d’une nécessité collective ou individuelle