Traductions médiévales de la Bible

artistique et scientifique, qui eut lieu en Europe aux XVe et XVIe s., et qui était fondé en grande partie sur l'imitation de l'Antiquité. Dictionnaire encyclopédique, Larousse, 1981. La Renaissance correspond à une transition entre les époques médiévale et moderne, soit les XVe (Quattrocento) et XVIe (Cinquecento) siècles. 1453 1455 1469 1471 1492 1492 1494 1556 1559 1562 1563 1598 1616 1642 prise de Constantinople par les Turcs ottomans de Mehmet II imprimerie à caractères mobiles de Gutenberg

Antique Médiévale Renaissance Moderne Siècle des Lumières Contemporaine[Dérouler] CourantsAthéisme Empirisme Hédonisme Idéalisme Matérialisme Rationalisme Réalisme Toutes les écoles...[Dérouler] RégionsAfricaine Américaine Arabo-islamique Chinoise Indienne Japonaise Juive Occidentale Vietnamienne[Dérouler] PhilosophesConsidérés majeurs Femmes philosophes Par école Par nationalité Par année de naissance Présocratiques Scolastiques Sceptiques antiques Médiévaux | Portail

principaux : Enfer, Purgatoire et Paradis (ce dernier est moins évoqué dans l’art, peut-être car il est extrêmement complexe et peu narratif)] Présentation de Dante et de la Commedia (une œuvre exceptionnelle, à lire en italien ou en français : TB traduction de Jacqueline Risset). Issu d'une famille de la petite noblesse, Dante Alighieri nait à Florence en mai 1265. Sa mère meurt alors qu'il est âgé de treize ans, et son père décède quand il en a dix-sept. L'événement le plus important de sa jeunesse

mère, la chevalerie serait responsable de la mort du père de Perceval et de celle de ses deux frères et décidée à cacher à son fils les tentations mortelles de la chevalerie, la veuve lui a donné une éducation qui s´enracine exclusivement dans la Bible. Lorsque cinq chevaliers, perturbant le décor naturel, font irruption dans la fôret, les injonctions de la mère sont sana effets et il succombe immédiatement à une fascination profonde pour la chevalerie : une nature seconde, celle qu´il a héritée

14 HISTOIRE RELIGIEUSE DE L'OCCIDENT MÉDIÉVAL sociale. L'histoire des événements où le politique dominait s'est peu à peu effacée devant l'histoire-synthèse qui essaie de saisir les sociétés entières dans leur mouvement profond et, peu à peu, de brosser une peinture de tout l'homme passé. Les mentalités, les formes de sensibilité religieuse constituent des champs nouveaux et particulièrement féconds pour l'enquêteur. ' Longtemps, l'histoire de l'Eglise a consisté à étudier ses structures, son

l’entrée dans la plénitude de la vie nouvelle du royaume de Dieu. Chacun devient entièrement participant de la vie de Dieu. Elle est aussi considérée comme une sortie de l’univers, du temps et de l’espace. On sait peu de choses sur cet au-delà. La Bible en parle comme d’un lieu de repos. Pour le chrétien, qu’y a-t-il après la mort ? Il règne une grande incertitude en ce qui concerne la vie après la mort ; mais la foi en la parole de Jésus et en sa résurrection donne au chrétien la conviction

Fransesco Filello (1396-1481) et Giovanni Aurispa (1376-1459) traduisent des œuvres grecques antiques. La poésie latine est redécouverte grâce notamment a Lorenzo Valla (1407-1457). Toutes ces traductions vont permettre un élan au début du mouvement humaniste. Les humanistes sont protégés par des princes italiens comme par exemple les Médicis qui protègeront Pic de la Mérandole, Bembo, Policien ou encore Ficin, encouragé à traduire Platon

histoire de la philosophie 7 Les branches de la philosophie 8 Frise chronologique 9 Histoire de la philosophie occidentale 9.1 Philosophie antique 9.1.1 Période grecque 9.1.2 Période romaine et de l'Antiquité tardive 9.2 Philosophie médiévale 9.2.1 Philosophie islamique 9.2.2 Philosophie chrétienne 9.2.3 Philosophie juive 9.2.4 L'humanisme 9.3 Philosophie moderne 9.4 Philosophie contemporaine 9.4.1 Le XIXe siècle 9.4.2 Le XXe siècle 10 Histoire des philosophies asiatiques

est hostile à l'église hiérarchique et manifeste un mécontentement face aux abus à l'église, des ordres réguliers. Le mouvement insiste sur l'égalité de tous les chrétiens et refuse l'autorité des pasteurs. La réforme refuse l'absolue unité de la Bible pour fonder la vérité chrétienne ( un rapport profond à la philologie et à l'humanisme). Sola scriptura=>Le texte doit être d'interprétation libre et chacun le comprend selon sa conscience. La liturgie de cette religion est simple. La réforme rejette

de cinq cents ans à partir du Ier siècle av. J.-C. =Point central de l’antiquité. En 1553 : seule ville d’Europe qui peut être qualifiée d’internationale Ni très grande, ni très belle. Moins de 80 000 habitants. (OJD : 2 722 907 ) Ville semi-médiévale, peu industrialisée, avec des rues étroites et des cloaques (masses d’eau croupie) . Les égouts se déversent sur la voie publique. Elle est donc peu salubre, la vie y est difficile et dangereuse. Sonnet 94. « Heureux qui sans souci peut garder son