Traductions médiévales de la Bible

par la suite. Si l'historien et mythographe islandais Snorri Sturluson se réfère aux nains nordiques en tant que « elfes sombres » (dökkálfar) ou « elfes noirs » (svartálfar), il est possible qu’il s’agisse en réalité d’une croyance scandinave médiévale plus tardive[3]. Par ailleurs, toujours d'après la prose de l'Edda (Chapitre17), l’auteur aborde l’existence des« elfes lumineux » (ljósálfar), vivant à Alfheim, et les décrit comme étant « plus beaux que le soleil, tandis que les elfes ténébreux

un thème ancien qui s’est imposé dans les cultures judéochrétienne et musulmane, toutes deux marquées par la civilisation gréco-latine. Les Arabes, en particulier, dont on sait le rôle qu’ils ont joué dans la transmission du savoir grec en Europe médiévale, ont laissé des manuscrits où sont exposés les vertus de la mandragore et même le rituel de sa cueillette. On trouve, par exemple, dans les « Merveilles de la création » (« Ajâ’ib ale makhlûqât ») du géographe persan Zakariya al-Qazvînî (XIII siècle)

p. 84. 3 D. MARGUERAT, « Les Actes des apôtres », in D. MARGUERAT (dir.), Introduction au Nouveau Testament, p. 105. A. LOISY, Les Actes des apôtres, p.17. H. CONZELMANN, A. LINDEMANN, Guide pour l’étude du Nouveau Testament, (Le monde de la Bible 39), Genève, Labor et Fides, 1999, p. 374. 4 e D. MARGUERAT, Les Actes des apôtres (1-12), (Commentaire du Nouveau Testament Va), 2 série, Genève, Labor et Fides, 2007, p. 17. L'auteur déclare que « les indices sont nombreux : ils tiennent à

au point d'une encre grasse. Jean Gutenberg, à Mayence, a le coup de génie d’utiliser à la fois des caractères mobiles de métal, ou types, une encre spéciale et une presse efficace. Le premier livre typographique imprimé, vers 1450, est une Bible. L'imprimerie se répand très rapidement en Europe. Jusqu'en 1470, seules 16 villes sont des centres d'édition. Partout les Allemands ont le monopole. De 1470 à 1480, l'imprimerie gagne de nombreuses cités d'Italie du Nord et des Pays-Bas. Après

laissé plusieurs pamphlets contre l'empereur Constance, qui sont rassemblés dans le tome 13 de la Patrologie latine de l'abbé Migne (1845). Les oeuvres de saint Lucifer contiennent de nombreuses citations de l'Itala, l'ancienne version latine de la Bible, antérieure à la Vulgate hérétique de Jérôme. Les six pamphlets connus de saint Lucifer ont été écrits entre 355 et 361, pendant sa période d'exil et donc avant son schisme. Saint Lucifer a écrit d'autres livres après 363, mais ils ont été perdus.

Conseil de l'Europe à Strasbourg, à l ' initi a ti ve du Par lement international des écrivains *. Empêché d'y parti ciper, j ' avais tenu à adresser à mes amis ce message. Après avoir été lu en séance, celui ci fut p u bli é et diffusé en traduction espagnole (par Julian Mateo Ballorca), aux Éditions Cuatro, à l'Université de Valladolid, première ville refuge d'Espagne. Le 6 novembre 1995 à Strasbourg, au cours de la séance de clôture de ses deuxièmes rencontres, le Parle ment international

l’art chrétien. La malédiction / Marie, le Salue / Christ. Mais au-dessus de la tête du chancelier, représente sa foi dans le Christ et sa mort, sa conscience de sa mortalité et son espérance dans son salue. Des livres spécifiques : Exemple : la Bible des pauvres (biblia pauperum), biblia pauperum hollandaise, exemple xylographique de la seconde moitié du XVe siècle. On voit une première scène du nouveau testament au centre, et 2 scènes de l’Ancien Testament à gauche et à droite de la première.

récoltes. S’ils ne détruisent pas les infrastructures, ils empêchent ou en rendent dangereuse leur utilisation. Il en va de même pour les problèmes climatiques2. Histoire Victimes de la famine russe de 1921 La famine est un problème ancien. La Bible y fait référence comme un des Quatre cavaliers de l'Apocalypse. Dans le passé, l'arme de la famine est souvent utilisée dans le siège des villes pour obtenir la reddition sans combat (comme lors du siège d'Alésia). La politique dite de la terre brûlée

italienne pénètre peu à peu cette floraison artistique, ce qui donne lieu à un art novateur. Quant à l’Allemagne, la diffusion de l'art italien est plus difficile. Pour des raisons de divisions politiques et religieuses, d’une forte présence de l’art médiéval. C'est en Allemagne du Sud que le classicisme italien a une certaine influence. La Renaissance artistique est inséparable de la Réforme avec des artistes comme Albrecht Dürer et Lucas Cranach. Dans les autres pays d'Europe, l'influence de l'art italien

Moyen Âge * 3 Occident et Orient médiéval o 3.1 Définition de l'Occident médiéval o 3.2 Définition de l'Orient médiéval o 3.3 Religion catholique + 3.3.1 Organisation de l'Église catholique + 3.3.2 Christianisation de l'Europe occidentale + 3.3.3 Manifestations de la foi catholique + 3.3.4 Importance de l'Église catholique o 3.4 Royauté médiévale en Occident o 3.5 Vassalité