Tragedie Classique Au 17eme Siecle

esprit romantique a. L’Allemagne de Friedrich b. L’Angleterre de Füssli et de Blake c. L’Espagne de Goya 3. L’expression architecturale de la dualité néo-classicisme/premier romantisme : a. La monumentalité urbaine et civile néo-classique. b. Les extrapolations architecturales néo-gothiques du premier romantisme. II. Le second romantisme, ou la grande époque du romantisme européen (1815-1850 environ) 1. L’importance de la peinture anglaise : les « paysagistes » anglais

_La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation Introduction – fables La première moitié du 17ème siècle voit l’avènement du style baroque, coincidant avec une instabilité politique, religieuse, la fronde… Le baroque fait preuve de goût pour l’illusion, les apparences, pour le mouvement, et rappelle la fragilité de la vie. On peut trouver dans le baroque un certain goût pour la métaphore, la préciosité(qui d’ailleurs au départ était un mouvement respectable avant d’être tourné en dérision

l'Acropole : L'Acropole aurait été habitée au moins depuis le 7ème millénaire avant J-C. Au cours de la civilisation mycénienne, des murs ont été construits autour de l’Acropole et il a été prouvé qu'il y a aussi eu un palais mycénien. Au VIème siècle avant J-C, l'Acropole a tout à fait changé de rôle. Ce n'était plus un palais, mais un sanctuaire. Chaque année, une énorme procession avait lieu sur l'Acropole, et la statue en bois d'Athéna était habillée et menée en procession. Les jeux Panathéniens

Christelle.... ( aux accusés ) Hercule, levez vous. Je dois vérifier votre état civil. Veuillez me confirmer que vous êtes bien Hercule, fils de Zeus et d'Alcmène, femme du général thébain Amphitryon votre père adoptif. Vous êtes né il y a plus de 20 siècle, durant l'antiquité. C'est bien cela ? Oui madame la procureur. Monsieur Lupin à vous. Veuillez me confirmer que vous êtes bien monsieur Arsène Raoul Lupin d'Andrésy, né en 1897 dans un lieu qui nous est a ce jour inconnu. Vous êtes le fils de Théocraste

sur le Comte (qualifié d « homme assez ordinaire »). ( antithèse cinglante entre « grand seigneur » et grand génie » : le rang et la naissance ne sauraient remplacer le don naturel (sens étymologique de génie) comme le croyaient les mondains du 17ème siècle pour lesquels « l’honnête homme » est distingué moralement et intellectuellement, mais sa distinction est presque toujours liée à une origine aristocratique. Figaro s’en prend aux privilèges de la naissance : contraste entre deux statuts : la noblesse

donc un déséquilibre momentané à l’ordre des schémas constitués. Il nous surprend, il nous réveille. Né de la perception d'un décalage ou d'un dédoublement de la conscience, le rire est un moment de folie ordinaire. Erasme prétend, au 16ème siècle, que la folie est indispensable à la vie sociale. Elle lui est inhérente. En effet, l’existence est faite du mélange intimement complexe du tragique et du comique. La densité du monde est telle que le danger et la souffrance n’abolissent jamais complètement

d’êtres humains sans une idéologie l’expliquant. Les autorités religieuses et les grandes figures intellectuelles du 18ème siècle se persuaderont donc que les Africains et Amérindiens n’ont pas d’âme et donc n’étant pas de vrais êtres humains tant qu’ils n’ont pas embrassés la vrai foi, leur exploitation est permise. Pourtant le mot « racisme » ne voit le jour qu’au 20ème siècle quand les flux migratoires s’intensifient. Bien souvent ce bouleversement démographique aboutit à des classements hiérarchiques

20 000 ans. Pourtant qui n’a jamais entendu parler de l’art Grec ? C’est à juste titre que nous parlons d’art Grec et que nous pouvons qualifier les peintures de Lascaux d’art. Pourquoi ? Parce que nous percevons des formes et que depuis les 13è et 15è siècle, nous appelons art ce type de formes même si nous savons qu’elles n’ont pas été pensées ainsi par un artiste. Il est tout aussi vrai de dire que le sculpteur Grec n’est pas un artiste car il produit un objet fonctionnel et que pour lui la forme de

l’action »En osmose avec l’idée de Réné Pomeau, nous tâcherons ici à démontrer la place centrale du personnage du Vicomte de Valmont. Homme rusé, cultivé, désirable et désireux, envié et envieux,il se présente comme l’incarnation masculine du 18ème siècle : dominant, puissant autant socialement que psychiquement, il est effectivement l’épistolier du plan grand nombre de lettres.Il se présente d’avantage comme un outil pour Laclos, un moyen d’unir les personnages, de tisser l’intrigue. Effectivement

famille bourgeoise, il se caractérise par sa liberté de parole. Il a un regard et des mots très critiques. Enfant précoce et surdoué, admirateur du « grand siècle » (celui de l’époque classicisme) il v eut être reconnu comme tragédien, il transforme Arovet L(e) I (eune) en Voltaire. Il s’attaque à tous les genres nobles. -la tragédie. -la poésie. -l’histoire. Autre aspect de son œuvre, ce sont les textes d’idées, les textes « philosophique »