Transcendance

tableau historique des progrès de l'esprit humain). 2-a) Idées et idéaux des Lumières Le fonds commun des Lumières réside dans un rejet de la métaphysique (connaissance rationnelle), selon laquelle la transcendance (Dieu) précède la réalité (le monde). Les termes en sont inversés : la transcendance est ce qui reste, ce qui résiste à toute analyse rationnelle, scientifique, historique. Par-delà leur diversité, les hommes des Lumières ont en commun cette attitude d'esprit inspirée de la méthode scientifique

l'innommable comme dans l'ineffable . Stendhal, lui, n'avait aucune inquiétude religieuse ni métaphysique : aussi n'a-t-il jamais écrit de conte fantastique . Pour en rêver, ne fût-ce qu'un seul, il faut avoir le sens du mystère, de l'au-delà, d'une transcendance de quelque nature qu'elle soit.

autrui sont possibles : soit je cherche à utiliser autrui comme sujet pour fonder mon être, soit je cherche à détruire autrui comme liberté. Dans le premier cas, je m’adresse à autrui en tant qu’il est un sujet : je cherche à le séduire sans sa transcendance, à obtenir de lui qu’il me veuille librement comme limitation de sa propre liberté; je cherche à me faire aimer de lui; s’il m’aime, il va me fonder comme une sorte d’absolu. Dans le second cas, autrui est sujet : je cherche à le saisir, à l’emprisonner

la plus inconditionnelle son premier combat est celui q'uil poursuivra toute sa vie est la paix. C'est pour lui une philosophie humanitaire :il souhaite par ses écrits réconcilier les gens avec les choses simples de la vie pour parvenir à une transcendance des concepts d'ordre général ( la liberté l'amour la justice la vie ,,, )d'autant plus qu'il est persuadé que ses valeurs sont porteuses d'un espoir puissant et bénéfique . Poète surréaliste ayant adhéré au dadaïsme Les premières années

dogmes auxquels des fidèles doivent adhérer. Religion monothéiste, existe un relation entre l’individu et le dieu : la foi (encadrée par des conduites normées qui définissent un culte). 1 Diversité des religions Le judaïsme : la religion de la transcendance. Leur persécution a renforcer la conscience qu’ils ont d’eux même comme étant le peuple élu. Le christianisme : croyance au messie annoncé par les prophètes. Originale, par sa doctrine de la Trinité qui exprime la résurrection de Jésus. Il se

leur programme Programmes naturels  aucune marge de manœuvre L’humain est libre et donc perfectible, pouvoir évolutif. Il peut commettre des excès. L’animal, lui, n’a pas de liberté. Obligé d’obéir au programme naturel. L’ECART et L’EXCES transcendance volonté par rapport programmes naturels. Cela montre que l’humain  excès  capable du meilleur comme du pire (« mal diabolique »). Animal = aucune volonté consciente de faire du mal, fait du mal pcq inscrit dans son instinct. >< Homme = s’organise

déploie dans des contextes incohérents, à la fois comiques et tragiques, auxquels vient s’ajouter le scepticisme. Le spectateur ou le lecteur se débattent souvent entre le rire sarcastique des situations paradoxales et le silence imposé par une transcendance d’ordre métaphysique. D’autre part, la construction de cette représentation tragi-comique se fait à travers l’éclatement de la vision traditionnelle du langage et va couronner l’évolution et les révolutions du langage au XXe siècle par rapport

est « souvent étrangère aux théoriciens et aux auteurs de tragédies ». Tragédie, destin, transcendance Notion de tragique : vision du monde dominé par l’urgence et un destin implacable. Tragédie et transcendance sont aussi liées. Tragédie et liberté Henri GOUHIER : « Il n’y a pas de tragédie sans liberté, puisque le rayonnement tragique de la fatalité tient à sa transcendance et que cette transcendance transcende une liberté » CAMUS, Sur l’avenir de la tragédie, conférence à Athènes, 1955 :

société. La société consacre les devoirs en les posant comme des commandements qui transcendent l’individu et qui lui sont imposés du dehors. Cette transcendance du devoir, le religieux la voit lui comme transcendance du sacré par apport au profane. Le citoyen doit lui y voir des impératifs au service de l’Etat. Le sociologue parlera alors de transcendance de la société par rapport aux individus. Aussi peut-on admettre que le bien et l’utilité sociale coïncident. Ce qui est utile globalement à la société

Immanence * Immutabilité * Liberté * Libre arbitre * Monde * Mythe * Nécessaire * Noumène * Objet * Passion * Présence * Sacré * Substance * Sujet * Symbole * Temps * Transcendance * Un * Universaux * Universalité * Vérité Questions centrales de la métaphysique [modifier] La plupart des prises de position qui peuvent être adoptées au regard des questions suivantes sont prises en compte par l'un ou