Transfiguration

discontinue d'impressions jetées à la face du voyageur. Dans ce chaos de sensations brutales et d'impressions fulgurantes le voyageur éprouve une sorte de vertige enivrant. Mais les intervalles du fracas laisse toutefois le temps au lecteur d'une transfiguration métaphorique et fantastique qui lui permet d'unir son âme au paysage.I- Une ivresse de sensations brutalesLe texte est constitué d'un ensemble de sensation que l'absence du narrateur rend encore plus brutale. Les sensations visuelles reposent

car en l’imitant l’art exhibe la perfectibilité de la nature. Pour les classiques, l’imitation est l’essence de l’art car l’imitation est l’essence de l’homme. B L’art n’est pas une simple imitation de la nature, mais sa transfiguration La représentation essence de l’Homme ne signifie pas que la représentation est essence de l’art. En art, il ne s’agit en fait pas tant d’imiter la nature extérieure que d’évoquer ce que sa présence suscite en nous. Exemple :

méthodique du texte littéraire se fait d'une façon assez linéaire, cette partie propose un ordre de bilan, qui se fait autour de quelques centres d'intérêts, qui sont habituellement des thèmes (la façon originale de les traiter, leur transfiguration, etc.), un sentiment (son évocation,) une tonalité (lyrique, pathétique, tragique), un caractère (concret, pittoresque), un ton (invocation, confidence, burlesque, humour), un rythme (vie, dynamisme),

Quelle est la role d’ Etienne dans ce chapitre ?Est-ce qu’il est vraiement un héros ? I) La présentation réaliste de ce moment de lutte A. Une mise en scène réaliste B. La reprise des analyses syndicales et politiques de l'époque II) La transfiguration de l'Histoire dans le roman A. La métamorphose d'Etienne en héros B. La métamorphose d'une lutte particulière en une lutte symbolique Conclusion Texte analysé « Voulez-vous la continuation de la grève ? » Et brusquement, il conclut

à Rome selon la tradition, il est membre du groupe des Apôtres, parmi lesquels il semble avoir tenu une position privilégiée. Il est considéré comme saint par les Églises catholiques et orthodoxes, sous le nom de saint Pierre. Il assiste à la Transfiguration et aux miracles de Jésus avant de le renier trois fois lors de la Passion. Après la Résurrection, il conserve ses fonctions de pasteur universel (selon l'Evangile de saint Jean) et intervient auprès des Juifs le jour de la Pentecôte. Quelques-uns

à un monde social de « citoyens », s’en dégage en créant de toutes pièces un univers propre à enchanter le lecteur ( Souvenez-vous du mythe d’Orphée ). – La poésie renouvelle notre regard sur le quotidien : Réda opère dans son poème une transfiguration d’un objet technique appartenant au domaine du sport ou à l’univers de l’enfance. En effet, la « bicyclette », métamorphosée en « oiseau » (vers 9), puis en planète ( vers 11 ), est devenu un objet presque surnaturel. Le rôle des images est donc

son bonheur v. 1285 -> 1275 : il exprime la cause de son bonheur : la reine l’aime v. 1298 -> fin : porté par l’amour, Ruy Blas se présente comme un pro chevalier au service de sa dame pendant que Don Salluste fait son entrée I. Une scène de transfiguration 1. Une scène de jubilation (joie) L’expression de la joie : la modalité exclamative « Oh ! » (v. 1287 - 1292) et l’apostrophe « Ô mon Dieux ! » (v. 1278) et « Ô Dieu » (v. 1285) marquent le triomphe de l’émotion. L’énumération renforcée par la

produit la danse mais la danse qui la produit, la danse qui s’empare de ses pieds et de ses bras et de sa taille et la fait tournoyer, la retient et la relâche selon son gré. Oh cette chose silencieuse, cette contradiction dans les termes(,) cette transfiguration du corps en esprit(,) cet art de la chair périssable(,) cette éphémère éternité(.) »(p.20-21) Lorsque Lin danse elle entre dans une zone ou elle n’est plus elle-même, où elle ne contrôle plus ses gestes mais plutôt où ses gestes sont guidés par

Nietzche : le passionné est « mono idéiste ». Ex : Passion de la connaissance (Einstein : sacrifie tout pour la recherche => il ramène le monde à une seule activité). * Passion est un mal, dépendance. Problème : Pas vrai, cristallisation, transfiguration. Puis décristallisation. => fait souffrir. Marcel Proust (Un Amour de Swann) : « Dire que j'ai gâché des années de ma vie, que j'ai voulu mourir, que j'ai eu mon plus grand amour, pour une femme qui ne me plaisait pas, qui n'était pas mon

« cieux » den dessus et les « cieux » d'en dessous
- Les « cieux » deviennent une « mare »
- La « mare » qui est en fait un « sachet »

Un monde en mouvement : « s'affaissent » (mouvement vertical), « flue et reflue » (mouvement horizontal).

=> Transfiguration poétique du réel (le réel est transformé en poésie), dès lors cette description devient symbolique.
 En regardant la fin du poéme on remarque que
le poème finit sur un paragraphe élogieux sur l'huître.
La beauté : « perle », « nacre » (= l'intérieur