Travail Comme Libération

Japon où la première université féminine est créée en 1900, , les femmes qui le peuvent s'engouffrent dans la brèche que l'instruction leur entrouvre. Pas seulement pour être de meilleures gestionnaires du foyer et de bonnes éducatrices de leurs fils, comme le suggèrent les discours dominants de l'époque, mais pour faire autre chose que ce qu'elles ont toujours fait, pour investir l'espace public et accéder aux sphères qui leur sont interdites, de l'exercice de la citoyenneté à celui de la politique.

L'opinion commune voit le travail justifié par des notions très terre à terre: « il faut travailler pour vivre ». De ce point de vue, le travail est perçu comme une contrainte extérieure. Cette idée vient du fait que le travail est considéré comme pénible, et qu'on ne consent à l'exécuter qu'en vue d'un gain (le salaire par exemple). L'entrée dans le monde du travail est ainsi perçue comme la fin de la liberté sous sa forme « légère » (l'adolescence). Mais le travail ne répond-t'il qu'à un impératif

>Contribution de la résistance dans la libération de la France Avec la création du Comité Français de la Libération National (CFLN) en 1943 qui prend le nom de Gouvernement Provisoire de la République Française (GPRF), l´armée de l´ombre forme un tout organique. De plus, la création des Forces Françaises de l´Intérieur (FFI) le 23 décembre 1943 regroupant plusieurs groupes comme les FTP, l´ORA (Organisation de la Résistance de l´Armée) et l´AS ( Armée Secrète) renforce l´arrivée du jour J. La

de Travail Obligatoire, à partir de 1943. En 1941, le général de Gaulle charge Jean Moulin d’unifier les différents mouvements de la Résistance intérieure et de placer celle-ci sous son autorité. En 1943, Jean Moulin parvient à créer le Conseil National de la Résistance, qui comprend des délégués de tous les mouvements de résistance, des anciens partis politiques et syndicats, et qui reconnaît le général de Gaulle comme son chef. II. La Libération du territoire Dès 1943, la Libération du

Jean Zin Conscience planétaire, réappropriation de nos vies, libération du travail Un rêve d'avenir On arrête tout et on réfléchit sur la société et la vie que nous voulons. L'écologie est notre avenir, tout est à construire encore et dépend de nous.  Nous sommes à la veille de bouleversements considérables. Les anciennes institutions sont déconsidérées, le productivisme est remis en cause, les luttes sociales renaissent mais si les urgences se font de plus en plus pressantes, nous n'avons pas

technique n’est que source de libération ou plutôt instrument d’aliénation ? Nous tenterons d’analyser comment la technique permet aux hommes de transformer la nature en vue de satisfaire leurs besoins. Cependant, ce développement, loin de ne contribuer qu’au bien-être des individus, participe également de leur aliénation, notamment par la capitalisation de la production. I. L’adaptation de la nature à nos besoins par la technique A. Technique liée au travail Dans la mesure où l’avènement

(accusations de Résistants, propagande…). Le 18 juin 1940, le général de Gaulle a appelé à la radio les Français qui avaient une quelconque compétence militaire à venir le rejoindre à Londres. Ceux qui ont répondu à son appel sont normalement classés comme membres de la « France libre » ou résistants de l'extérieur. La résistance de l'intérieur concerne les hommes et les femmes qui, en France, soit en zone occupée, dite zone Nord, soit en zone Sud, non occupée jusqu'en novembre 1942, se sont organisés

Le travail et la technique Introduction __________________________________________ 1 Etymologie et sens du mot « travail » ________________________________________ Travail et technique : des rapports dialectiques _________________________________ L’ambivalence fondamentale du travail et de la technique __________________________ La technique, c’est le feu : le mythe de Protagoras _______________________________ 1 2 2 3 I. Esclavage ou libération ? ________________________________ 4

Travail sur le roman historique : Un sac de billes 1) Résumé : L’histoire commence à Paris en 1941. Maurice et Joseph Joffo tous deux juifs, vont devoir fuir le quartier de Clignancourt pour échapper à la menace nazi. Ils doivent partir car le port de l’étoile juive est devenue obligatoire et que la concentration de nazis dans la région est de plus en plus élevée. Avant de partir, Joseph échangera son étoile juive contre un sac de bille que son ami Zérati avait. Celle de Maurice sera enlevée par

d’imaginer « une fin du travail » (selon l’expression de J. Rifkin) de façon plus réaliste. La production automatisée rend vraisemblable la possibilité qu’une société puisse faire manufacturer l’ensemble de sa production de biens auprès de machines. Quelles seront les conséquences sociales d’une « libération » définitive du travail qu’induit l’automatisation de la production ? Il est ici exposé au travers de ces lignes que dans le contexte de la modernité la libération du travail n’est pas une bonne