Travail Libération Ou Aliénation

sciences sociales « Travail et Emploi » n° 94 d’Avril 2003, son observation participative au sein de l’équipe d’un point de vente McDonald’s. Celui-ci s’introduit dans cette chaîne de restauration rapide dans le but d’analyser l’organisation du travail au sein de cette entreprise. Par son étude, D.CARTRON fait ressortir l’existence du Taylorisme dans le management des équipes de cette chaîne de fast-food et met en avant plusieurs aspects de l’Organisation Scientifique du Travail de TAYLOR. Mais comment

LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE I. Travail et technique : 2 contraintes et 2 fatalités pour l’homme 1. Définition Le travail vient du mot latin « tripalium » qui était un instrument de torture destiné à ferrer les chevaux. D’emblée, cette étymologie du travail suggère certains de ses aspects : pénibilité, fatigue, torture, dureté. Travailler est dur physiquement et épuisant psychologiquement. On distingue 2 types de travail : le travail manuel et le travail intellectuel. Les Grecs dépréciaient

LE TRAVAIL Aliénation = En droit signifie le fait de donner ou de vendre. Définition reconnu par Rousseau. Hegel, Feuerbach et Marx : Processus par lequel un individu est dépossédé de ce qui le constitue au profit d’un autre, ce qui entraine un asservissement. Capitalisme = Système économique et social caractérisé par la propriété privée des moyens de production et fondé sur la recherche du profit. Marx analyse et critique ce système qui repose selon lui sur l’exploitation du travail

la profusion des objets dans notre environnement implique elle nécessairement une aliénation de l’homme? Après avoir cerné la notion d’aliénation et ses implications, il conviendra d’analyser que notre relation aux objets et leur surabondance peut être une certaine forme de dépendance, qui s’apparente parfois dans ses dérives à l’aliénation de l’homme, mais qu’elle peut aussi être le fruit d’une certaine libération, tout du moins le moteur du développement de l’homme. ! L’aliénation est l’état

capitaliste). Très tôt confronté à la misère des prolétaires. Pas d’études universitaires, il travaille dans la firme de son père, initiation au commerce. Il lit Hegel aussi, conversion à l’athéisme. Il fait son service militaire à Berlin, il va fréquenter des cercles intellectuels, fréquente les « Jeunes hégéliens » que Marx a déjà quitté quelques années auparavant mais groupe s’est radicalisé. Il part ensuite travailler dans une firme industrielle en Angleterre : expérience clé puisque les antagonismes

rôle des femmes et de l'éducation des filles qui restera la ligne principale de la vie de Simone de Beauvoir. Cette analyse, qui a donné une impulsion décisive au mouvement de libération des femmes, a été traduite dans le monde entier. Elle rencontre Jean-Paul Sartre en 1929, "événement capital de sa vie" dit-elle. A la libération, les noms de Sartre et de Beauvoir sont devenus indissociables. Ils fondent ensemble la revue "Les temps modernes". Après le succès du roman Les Mandarins, chronique des illusions

l’homme ne peut pas ne pas travailler : c’est une nécessité sinon naturelle, du moins sociale. On ne saurait choisir, en ce sens, de rester oisif. Toutefois, en se soumettant à cette nécessité d’exercer une activité pénible mais socialement utile, l’homme n’est-il pas forcé de maîtriser ses désirs immédiats comme de développer ses capacités physiques et intellectuelles ? Acquérant par là un pouvoir nouveau sur lui-même et sur le monde qu’il transforme grâce à son travail, n’accroît-il pas sa liberté

Le mot technique vient du grec "teckné": "art, métier". Cela correspond aux procédés de travail ou de production qui supposent un savoir-faire. La technique désigne aussi les applications de la science proprement dite; c'est l'ensemble des moyens artificiels, fabriqués, que l'Homme met en oeuvre pour améliorer les conditions matérielles de son existence. On ne peut nier les bienfaits dont elle est à l'origine, au niveau confort, moyens de production, mais on peut cependant se demander si la technique

Le travail rend-il libre? Encore aujourd'hui ,on peut lire à l'entrée du camp d'Auschwitz , « Arbeit macht frei » (« le travail rend libre ») . Placée en ce lieu lié à l'esclavage et la mort l'affirmation semble très nihiliste. Néanmoins, dans un autre contexte, une telle servitude est-elle nécessairement mauvaise? Le travail ne rend-il pas libre? Le terme « travail »désigne ici un effort individuel ou collectif,intellectuel ou physique, conscient ,délibéré ou créatif, professionnel ou non

devenu autonome et donc lui aussi est libere, il trouve son identite dans ce nouveau sens de liberation. Il s’identifies avec son peuple colonise et leurs donnent « une voix ». En analysant les champs lexicaux et les images qu’on trouve dans cet extrait on vois Cesaire comme un homme d’un peuple, un homme qui fait rapport entre lui meme et ses origines. Il révolte contre toute forme d’alientation, une alienation que lui rends sans un lien de parenté. L’alienation d’un peuple colonise. Les deux passages