Tribu de Lévi

l’Inde, seul l’Afghanistan peut, en cas de guerre, offrir au Pakistan une profondeur stratégique. Il faut pour cela à Kaboul un régime favorable à Islamabad : les talibans, le fondamentalisme sunnite offrant le ciment idéologique de cette alliance. Des tribus pachtounes occupent le terrain de part et d’autre d’une frontière internationale fort théorique. La question afghane devient ainsi une question intérieure au Pakistan. » * * Ainsi, face à son a ennemi qu’est l’Inde, majoritairement hindoue

aussi l’exemple de Levi Strauss, au début de la Pensée sauvage : chez les chinook, on dit "la méchanceté de l’homme tue la pauvreté de l’enfant". On ne peut pas dire que cette phrase chinook correspond à la phrase française "le méchant homme tue le pauvre enfant". En effet la phrase chinook est liée à la façon qu’ont les indigènes de voir le monde. Le découpage linguistique du réel, différent du nôtre, est irréductible, car il est lié au sous-bassement culturel propre à cette tribu (qui, en l’occurence

mais aussi bien l’esprit. Cependant, chez Rousseau, ce rapprochement recèle une critique de la civilisation, autre sens du mot culture : pour lui, le processus de civilisation ne s’identifie pas à un progrès. L’anthropologie contemporaine de Claude Lévi-Strauss, se situe dans la lignée de la pensée Rousseauiste, dans la mesure ou la rupture entre nature et culture donne lieu à l’épanouissement de formes multiples de civilisations, les cultures primitives n’étant pas en dépit de ce que suggère ce mot

D´finitions e Rappelons avant tout la d´finition d’une tribu sur un ensemble Ω : e F ⊂ P(Ω) est une tribu si, – ∅∈F – Si A ∈ F alors Ω\A ∈ F – si les (An )n≥1 sont dans F, alors ∪n An ∈ F. Une sous-tribu F d’une tribu Σ est telle que F ⊂ Σ, c’est-`-dire que si A ∈ F alors A ∈ Σ. a La tribu engendr´e par une variable al´atoire Y est la tribu σ(Y ) d´finie par e e e σ(Y ) = {Y ∈ B, B ∈ B(R)}. Une variable al´atoire est ind´pendante d’une tribu F si ∀B ∈ B(R) et ∀A ∈ F, e e P({X ∈ B} ∪ A) =

la propriété de Markov Dans la section précédente nous avons travaillé sur les suites finies de variables aléatoires (X k )k≤m , il est intéressant de considérer la chaîne « globalement » en tant que variable aléatoire de (Ω, A ) dans EN muni d’une tribu F adéquate. Si . Dans toute la suite la notation P n (i , j ) désigne le terme de la ligne i , colonne j de la man trice P n , à ne pas confondre avec P(i , j ) !  on veut que X = (X n )n∈N soit mesurable de (Ω, A ) dans (EN , F ) dès que

esprit d’initiative valorisé ac l’objectif de la recherche du profit - La propriété privée (droit sacré) - La libre concurrence (règle fondamentale) Le rôle de l’Etat Même si l’Etat n’est pas censé intervenir ds l’éco, il dispose de plusieurs leviers : - La FED (Banque Fédérale de Réserves) qui définit la politique monétaire et les taux d’intérêts - Le Budget de l’Etat, il permet de définir les priorités - La législat° sur la protect° du marché intérieur ( barrières douanières) - Les lois

prendre et à assumer ses responsabilités. Pour répondre à une plus juste représentativité, l’échantillonnage se devait d’être diversifié en termes de position sociale (lycéen/ étudiants/ salarié/ patenté à son compte/ au chômage, au foyer, à la tribu) et de lieux de vies par aires coutumières : Hoot Ma Whaap, Paici Camuki, Ajié-Aro, Xaracuu, DjubeaKapone, Nengone, Drehu et Iaai). De même, le qualificatif du terme « jeunes » ne saurait se limiter qu’aux seuls mineurs. Le contexte économique et

l'espace mental est habité par des représentations de la division sexuelle du travail et de l'espace (Lacoste- Dujardin, 2001). Le droit coutumier kabyle invoque aussi «des représentations de la parenté, et des pratiques comme l'endogamie du mariage» (Lévi- Strauss, 1967). L'enjeu du mariage entre cousins de la même filiation paternelle est de « lutter contre l'éparpillement des biens fonciers que le système d'héritage musulman impose à chaque génération» (Till ion, op.cit., p. 133). Toutes les pratiques

pas bcp de moyens qui ne sont pas protégés -Création des tribus (regroupement des Romains par quartiers) et organisation de réunion publiques (=Comices ou Assemblées) lors desquelles les hommes en état de porter les armes étaient appelé à prendre des décisions politiques, judiciaires, etc (→ ancêtre des assemblées citoyennes) = moyen d’identifier un citoyen par rapport à un territoire. Les citoyens sont réunis dans ces comices tribus de manière à renforcer l’appartenance territoriale, le lien

hiérarchisation avec des degrés de gravité. - La violence est constituée d'insultes, des menaces verbales, cela concerne 4% des femmes. - Ensuite les chantages affectifs en menaçant les enfants (« si tu fais pas ceci tu verras plus les gosses » )levier pour obtenir quelque chose de la femme 2% des femmes Les violences physiques : les coups . 2% de la population féminine Viol et pratiques sexuelles imposées : 1% au cours des 12 derniers mois. Pour le viol et les pratiques sexuelles imposées, le