Tribu Postmoderne

RECONSTRUCTION DU PROJET LÉVI-STRAUSSIEN a. Rejet de la dichotomie nature – culture b. Maintien du projet universaliste c. Question de méthode 5. ÉCLAIRCISSEMENTS THÉORIQUES a. Anthropologie de la nature et postmodernisme i. Le paradigme postmoderne ii. L’anthropologie postmoderne proprement dite iii. Les relations entre anthropologie de la nature et postmodernisme b. Anthropologie de la nature et anthropologie cognitive i. Anthropologie cognitive et cognitivisme anthropologique ii. La cognition et la nature

contraire, il prend pour unité d'analyse des personnes hétérogènes mais inter-reliées : des personnes qui, au travers d'émotions et d'expériences partagées, construisent et renforcent leurs liens à saveur communautaire, c'est à dire des tribus dites postmodernes. Il se base sur des critères tels que: - l’attitude Les valeur les croyances le mode de vie… Le marketing de communauté: Approche marketing qui consiste à identifier des groupes d’affinité dans le but de leur adresser un message spécifique

2001). Tribus postmodernes : micro-groupes ponctuellement formés, fondés sur une pulsion affective, sur une subjectivité affectuelle – le “feeling” des individus (Maffesoli, 1988). Avec en horizon l’idée, valant ici pleinement, que le marché n’est pas premier, ne se sert pas du lien social, mais est second et au service du lien social (Cova & Cova, 2002) : le bien commercial est un vecteur de lien social, de relations grégaires, et cela prime. Ce n’est pas de telles tribus dont il

l’autre, chaque corps renvoyant à de l’ordinaire mais aussi à l’originalité de chacun. C’est ce que j’ai appelé en référence aux travaux de la sociologie du sensible et du quotidien : l’esthétisation de l’ordinaire. Pour chacun d’entre nous, la « tribu » de Platel offre un rituel de « passage » comme à la fête foraine lorsqu’on se regarde dans un miroir déformant : la reconnaissance de soi se fait de manière fugitive et en même temps, surgissent d’autres images corporelles, celles de nos réalités

o Economie de l'information 2. L'environnement sociétal : postmoderne Le terme «postmoderne» est né d'un courant artistique (79). Dans les grandes lignes, le Postmodernisme correspond à un rejet de la modernité, de l'innovation, et de l'abstraction en art. La postmodernité se retrouve au travers de 3 grands principes : o Baroquisation des comportements : individualisme et volontarisme - «Tribu» o La décapitalisation sur le futur o Le recours à l'éthique

essentiellement au courant de pensée marketing management, dans lequel s'insère notre travail de recherche. Nous allons présenter les fondements de ce courant de pensée ainsi que les dépassements de ses dépassements par le courant de pensée dit postmoderne. Dans la deuxième section portera sur Les nouveaux domaines d'application du marketing qui ont objet d'une attention particulière. Nous nous focaliserons sur le domaine des services et le « B to B » car ces derniers présentent des spécificités

organique. 12 Les sociétés traditionnelles à solidarité mécanique sont des sociétés où les comportements individuels et les activités de production sont faiblement différenciés. Les individus qui vivent dans des communautés réduites et proches (tribu, village...) adoptent donc des comportements semblables dans leur forme. La solidarité sociale repose sur la ressemblance et fonctionne de manière mécanique. A contrario, les sociétés modernes à solidarité organique sont des sociétés où la division

2001). Tribus postmodernes : micro-groupes ponctuellement formés, fondés sur une pul- sion affective, sur une subjectivité affectuelle – le “feeling” des individus (Maffesoli, 1988). Avec en horizon l’idée, valant ici pleinement, que le marché n’est pas premier, ne se sert pas du lien social, mais est second et au service du lien social (Cova & Cova, 2002) : le bien commercial est un vecteur de lien social, de relations grégaires, et cela prime. Ce n’est pas de telles tribus dont

II. Le marketing communautaire A. Définition « Approche marketing qui consiste à identifier des groupes d’affinité dans le but de leur adresser un message spécifique ou de leur faire une offre adaptée. Ce qui distingue ces communautés (ou tribus) des segments déjà mis à profit par le marketing, c’est qu’elles réunissent des individus dont les caractéristiques, habituellement mises à profit par la segmentation, peuvent être très différentes. Se réunissant davantage sur des idées communes,

précisées. L’attachement de l’adolescent postmoderne à des marques de vêtements ou de chaussures est très typique et a bel et bien un caractère collectif. Il doit être possible de décrypter ce phénomène social en partant d’enquêtes. Le travail de l’ethnologie consiste à aller à la rencontre des cultures différentes de la culture occidentale en marge de l’occident, pour tenter de les comprendre. Aller étudier les indiens Jivaros, Hopis, les Bororo, les tribus du Mexique qui descendent des Aztèques