Tribus Postmodernes

que les femmes, étant reléguées hors de l'espace public et social, se trouvaient dans l'incapacité de construire un discours en leur propre nom et du point de vue de leur position 1 Dans l'approche des théories queer, associées à la pensée postmoderne, cette binarité homme/femme est appauvrissante. Il faut la dépasser dans une formule de "ni un, ni deux" (Sur la théorie queer, voir COLLIN F., 2000. Théories de la différence des sexes, in HIRATA H., LABORIE F., LE DOARE H., SENOTIER D. et al.

racines dans la famille L’attrait pour la généalogie comme les succès commerciaux des véhicules type Espace ou Mégane Scénic démontrent le retour en grâce de la famille comme une valeur sûre, refuge sécuritaire où l’on retrouve la convivialité de la « tribu » 1. Chacun des membres de la famille est de plus en plus souvent équipé d’un téléphone portable pour concilier individualisme et plaisir à être ensemble, même éloignés. 1.4 La recherche des bonnes affaires On se fait plaisir en fréquentant les

dans la famille L’attrait pour la généalogie comme les succès commerciaux des véhicules type Espace ou Mégane Scénic démontrent le retour en grâce de la famille comme une valeur sûre, refuge sécuritaire où l’on retrouve la convivialité de la « tribu » 1. Chacun des membres de la famille est de plus en plus souvent équipé d’un téléphone portable pour concilier individualisme et plaisir à être ensemble, même éloignés. 1.4 La recherche des bonnes affaires On se fait plaisir en fréquentant

octobre 10 h 35 Solidement planté sur les bords de l’East River, le gratte-ciel Art déco du 120 Wall Street occupait l’intégralité d’un bloc de l’une des plus célèbres artères du monde. Sa silhouette était moins longiligne que celle de son voisin, le postmoderne Continental Center aux formes octogonales drapées d’un habillage de verre, mais la taille ne faisait pas tout. Il y avait aussi le caractère, le charme, la présence. Et à l’aune de ces critères, le 120 Wall Street tirait plutôt bien son épingle

qu'elle avait été généralisée jusqu'à l'époque des collèges classiques. Au XVIIIe siècle, par Kant, et au XIXe, par Hegel, la dialectique est déplatonisée -- avant d'être marxisée, par Marx, Engels, Lénine et Staline : la politique moderne (ou postmoderne) est sans doute l'échec de la dialectique des Anciens... Revenons à l'esthétique comme discours qui constitue et institue l'art comme art, la littérature comme littérature. Pour l'esthétique, l'art a une essence, une valeur en soi, une valeur

étant des acteurs clés. Il faut les combler et les fidéliser car « ce sont eux qui paient les salaires 5 » et assurent les profits. Cette économie de marché évolue aujourd’hui dans un univers global et hypercompétitif. La société de consommation postmoderne s’intéresse moins au producteur qu’au consommateur. La devise du client roi dépasse même la sphère économique privée pour s’étendre aux services publics. Dans son discours sur XXe 4 5 P. DRUCKER, The Practice of Management, Harper, New York, 1954

fonction de contrôle social au moyen du groupement est accentuée. Le groupe est partiellement englobant même s‟il ne possède pas la multiplicité des fonctions – économique, culturelles, affective, etc. – que supposerait un groupe primaire (famille, tribu…), il réclame néanmoins du membre une allégeance plus que sectorielle. En s‟affiliant au groupe, le participant adhère en somme à un esprit. 2.1.2. Le bénévolat et le modèle de médiation Le modèle de médiation diffère radicalement du précédent

d’abord perçue. Toutefois, aussi souvent que possible, j’expliquais à mes interlocuteurs que j’étais dans l’entreprise pour faire une thèse en anthropologie. Passées les remarques habituelles de type “ on n’est pas des sauvages ”, ou “ vous étudiez la tribu du tourisme ”, il m’était très aisé d’obtenir des rendez-vous pour des entretiens avec des personnes qui, sans cela, auraient été sans doute plus réticentes à rencontrer une étudiante et lui consacrer du temps. Lors de ces entretiens, le principal

fréquente régulièrement les salles et affiche ses préférences pour des films mettant en scène des aventures et un monde en rupture avec le sien : Un jour, s’étant trompée de programme, elle était entrée dans un cinéma où l’on projetait un film sur une tribu de Négrilles. Elle s’était sentie rabaissée au niveau de ces nains et avait eu une envie folle de sortir de la salle en hurlant : « Non, non! Ce ne sont pas de vrais Africains! » Un autre jour, alors qu’étaient apparues sur l’écran les ruines du

crucible, so base words are transformed by the ‘alchimie du verbe’. They cease to be channels of meaning and become concrete realities which live through their vowels and consonants. Mallarmé, too, set out to ‘donner un sens plus pur aux mots de la tribu’. He also gave a high priority to the psychological responses that can be obtained from the suggestive possibilities of words and groups of words. But whereas Rimbaud’s consciously cultivated disorientation of the senses could not be contained by structured