Troglodyte Montesquieu

rameau (1660-1667) - La nouvelle Héloise (1761: Diderot et Rousseau) Rousseau: - - -La nouvelle Héloise (1761- Diderot et Rousseau) Voltaire: - Le Loue dans le Mondain (1736) - Candice (1759) - Montesquieu: - Les lettres persanes (1721) - De l'esprit des lois (1748) - II) Une différence profonde sépare les auteurs du XVIIIème siècle de leurs prédécesseurs: ce sont des philosophes réformateurs, ils essayent de régler

littéraires, tels que des contes philosophiques, des pièces de théâtre, des poèmes, des essais, des romans (dont le roman épistolaire), sont développés pour déjouer la censure. b. Il y a des romans épistolaires tels que Les lettres persanes, de Montesquieu (CF : texte 2, 3, 4, 5), ainsi que des contes philosophiques tels que Candide de Voltaire (CF : texte 9, 10), des pièces de théâtre, notamment avec le monologue de Figaro dans Le mariage de Figaro, de Beaumarchais (CF : texte 17), des discours,

Lettre 28 : Avec la Lettres persanes, Montesquieu engage avec allégresse le combat des Lumières. Usbek et Rica ont quitté leur Perce natale pour découvrir en France des mœurs et des usages qu’ils ne comprennent pas – ce qui permet à Montesquieu de faire la satire de traditions et de conventions parfois absurdes dont nous n’avons même plus conscience tant nous y sommes habitués. Ce regard étranger porté sur la société française, dont aucun aspect, sociale, politique ou religieux, n’est épargné

son organisation à l’image du corps humain, la tête qui envoie des ordres aux différents membres. Conception classique du XVIIIè : les états sont comme des mécaniques donc ils sont réparables et perfectibles ; or, conception très pessimiste de Montesquieu : pas de progrès possible. NB : conception cyclique du temps chez l’auteur, ds l’idée que tout change (naissance, apogée et déclin des états) avec des moments clés ds l’histoire, de véritables avancées (à ses yeux, Athènes au Vème s, Auguste, les

constitutionnel Sujet : En pratique, la séparation stricte des pouvoirs est elle envisageable ? “Il n’y a point encore de liberté si la puissance de juger n’est pas séparée de la puissance législative et de l’exécutrice”, voilà ce qu'affirme Montesquieu au 18ème siècle, indigné par le despotisme monarchique et s'inspirant de la Constitution Anglaise. Cette solution qu'il propose, dans laquelle les trois fonctions, judiciaire, législative, et exécutive ne sont pas exercées par le même organe, vient

liberté individuelle, y compris sur le plan religieux. Ils sont favorables à la tolérance. Partie 1 : Quatre grands philosophes Durant cette période, quatre grands philosophe Voltaire, Rousseau, Montesquieu et Diderot ont marqué ce siècle par leur idées révolutionnaires. Montesquieu né en 1689 et décédé en 1755. Fils d'un magistrat noble, il devient lui-même président du parlement de Bordeaux en 1716. Il se rend célèbre avec la publication des Lettres Persanes, critique de la société

philosophe du roman des Lumières.  Les Lettres persanes de Montesquieu (1721) consignent la correspondance fictive de deux Persans, Usbeck et Rica, qui effectuent un voyage en France et partagent leurs impressions de voyage. La découverte d’une société radicalement différente de la leur les fait aller de surprise en surprise : le roman devient une satire des mœurs, car nos coutumes, aux yeux de deux étrangers, semblent souvent absurdes. Montesquieu met ainsi en valeur les travers de la vie parisienne :

ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir » L’esprit des Lois de Montesquieu. Afin de lutter contre l’arbitraire, il voulait un équilibre des pouvoirs. Il préconise la séparation des pouvoirs puisqu’il souhaitait que les organes collaborent entre eux. En revanche, d’autres auteurs opposés aux idées de Montesquieu, voulaient une séparation très rigide des pouvoirs afin qu’ils n’aient aucun contact entre eux et qu’ils soient isolés les uns

qui intervient dans l’histoire humaine). Si l’on regarde l’ensemble de l’histoire on aperçoit un progrès dans lequel intervient la Providence. Bossuet refuse l’idée de hasard qui serait le nom que nous donnons à notre ignorance des causes. 2. Montesquieu dans Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence 1748 : « Ce n’est pas la fortune qui domine le monde. Il y’a des causes générales, soit morales, soit physiques qui agissent dans chaque monarchie, l’élève, la maintienne

modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres!   La métamorphose a été longue et nous prendrons les limites suivantes : 1715, mort de Louis XIV et 18 brumaire, coup d'Etat de Napolélon.   Ce courant n'est pas uniquement un courant littéraire :