Troisième croisade

Les Templiers [pic] NON NOBIS DOMINE, NON NOBIS, SED NOMINI TUO DA GLORIAM Sommaire : Introduction Les templiers dans l’histoire A. La 1ère croisade B. Le développement du réseau templier C. La 2ème croisade Les principes et règles de la confrérie A. Symboles B. Rituel d’entrée C. Création de la lettre de change D. La hiérarchie dans l’ordre du temple Tragique disparition des templiers Le complot Le jugement La dissolution/la

de ne pas avoir recours à la violence. Mais cette lutte pacifique se termine en un échec et la violence s'impose alors. L'Église passe donc de la prédication à la répression : en 1209 se déclenche une croisade principalement contre le catharisme et dans une faible mesure le valdéisme : la croisade des Albigeois, lancé par le pape Innocent III. Un grand nombre de seigneurs du Nord de la France répondent à son appel sous la conduite de Simon de Montfort. Le droit canon ou droit canonique (contrairement

adorateurs du diable (catus), représenté sous la forme d'un chat blanc ailé. Il est surtout concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-AlbiCarcassonne. Le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215.  La doctrine cathare, ses symboles. Le catharisme voit une diversité dans ses croyances, ainsi, selon les régions on parlera de Patarins dans le Nord de l’Italie, non pas de

monopole strictement encadré par de vrais compétents, ou de vrais cons péteux, si on préfère. Qui protègera les ignorants de la contagion des illuminés, si ce n'est ceux qui ont des patentes pour éduquer? Le pape lance une croisade contre les albigeois . Cette croisade en fait concerne tous ceux qu'il a désigné comme hérétiques, donc les vaudois . En 1213 Simon de Monfort donne une victoire aux Cathares contre le roi d'Aragon, qui est tué. En 1229 le comte de Toulouse institue un

1838 par le roi Louis - Philippe pour les galeries historiques de Versailles, fut exposé au Salon de 1841. Il est exposé au Louvre depuis 1885. Le sujet se rapporte à la malencontreuse expédition militaire menée par les croisés, lors de la quatrième croisade à la demande de l’héritier légitime du trône de Byzance (1202-1204). Ayant pris Constantinople en juillet 1203, les croisés, menés par Baudouin, comte de Flandres, durent faire de nouveau le siège de la ville qu’ils mirent à sac après s’en être rendus

Flandre pour se joindre à la quatrième croisade. Ayant récemment donné naissance à Marguerite, leur deuxième fille et n'étant pas suffisamment rétablie, Marie n'est pas vraiment en état de prendre part à la croisade. Elle décide de rejoindre plus tard son mari et embarque à Marseille ou l'attend la flotte flamande commandée par Jean de Nesle, seigneur de Bruges. Elle débarque à Acre, où elle reçoit l'hommage de Bohémond IV d'Antioche1. Là elle apprend que la croisade a été détournée vers la ville chrétienne

catharisme. Cette nouvelle croyance basée sur le christianisme mais très critique vis-à-vis du catholicisme s’est rapidement propagée dans toute l’Occitanie. Le pape Innocent III pour contrer ce mouvement décida de lancer la croisade contre les Albigeois. Cette croisade se doubla rapidement d’une guerre géopolitique entre les seigneurs du Nord et les seigneurs occitans. Les tribunaux de l’Inquisition achevèrent le travail des nombreux sièges et bûchers contre les cathares. Bien que le catharisme

la fois en plein conflit avec l’Angleterre et en croisade en terre sainte, les rois de France sont contraints de remettre en question l’ordre des priorités, afin de contrer l’expansion du catharisme dans le pays Occitan mais aussi de rattacher ce bout de terre au Royaume de France. Du début du début du XIIIème siècle à 1271 des évènements ont marqué durablement le Languedoc. Cette période se situe en même temps que la 5ème, 6ème, 7ème et 8ème croisade. Les 2 dernières sont celles de Louis IX dont le

opposition aux simples fidèles, dont l’engagement était bien moindre. Principalement concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-Albi-Carcassonne, le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215, durant un siècle, la répression judiciaire de l’Inquisition.

Montségur est un témoignage saisissant de nombreux cathares qui refusèrent d’abdiquer leur foi face à cette puissante répression. Je développerai dans cet exposé l’épopée du catharisme à travers sa doctrine, son organisation religieuse et la croisade qui fut commandité par l’Eglise ; puis je parlerai des châteaux cathares, des événements qui se déroulèrent à Montségur et du développement actuel du site dans le domaine touristique. Première Partie : L ’Épopée Cathare A ) La Religion