Trop Souvent Nous Nous Représentons Bergson

responsables d'Érudit : erudit@umontreal.ca Document téléchargé le 15 May 2012 11:09 Josette Ferai Université du Québec à Montréal Que peut (ou veut) la théorie du théâtre ? La théorie comme traduction Si nous ne traduisons pas, si nous ne représentons pas, nous renonçons à la vie. Le Journal de Chaillot, n° 10, février 1983. La théorie n'est plus ce qu'elle était Dans leur livre intitulé The Point of Theory, Mieke Bal et Inge E. Boer (1994) faisaient le point avec d'autres1 sur la fonction

jamais écrit aucun roman. J’agis de manière cruelle mais au fond je suis généreux. On peut ainsi considérer que ce qui ne se manifeste pas en est empêché par un obstacle, qui est vaincu et alors il y a apparition de ce qui est, soit cet obstacle est trop fort et alors ce qui est disparait, est rejeté hors du paraitre, en même temps qu’il cesse d’être. Donc on peut parler de phénomène de circulation entre l’être et la paraitre mais ils sont recouverts par l’impression qu’on a du débordement de l’un

“La divine comédie” restant jusqu’à sa mort son livre de chevet. Devenu un athlète, il excellait spécialement, en ces années d’école, au cricket, au tennis, au rugby et à la boxe. Mais, toujours aussi solitaire et taciturne, devenu un jeune homme souvent si déprimé qu’il restait au lit jusqu’au milieu de l’après-midi, qu’il avait du mal à s’engager dans une longue conversation, qu’il lui fallait des heures et plusieurs verres de whisky pour s’animer quelque peu, qu’il disait de lui-même qu’il était

“La divine comédie” restant jusqu’à sa mort son livre de chevet. Devenu un athlète, il excellait spécialement, en ces années d’école, au cricket, au tennis, au rugby et à la boxe. Mais, toujours aussi solitaire et taciturne, devenu un jeune homme souvent si déprimé qu’il restait au lit jusqu’au milieu de l’après-midi, qu’il avait du mal à s’engager dans une longue conversation, qu’il lui fallait des heures et plusieurs verres de whisky pour s’animer quelque peu, qu’il disait de lui-même qu’il était

moral, puis à être malheureux, qui est un état psychologique, implique des changements de sens qui se doivent d’être remarqués, reliés et explicités pour être justifiés. H ÉLOÏSE – Que veux-tu dire ? V ICTO R – Que la conscience, c’est souvent se sentir mal. Renvoi à des citations énoncées à la fin du dialogue. Elles confirment ou contredisent ce qui est exprimé. H ÉLOÏSE – Comment expliques-tu cela ? V ICTO R – En réfléchissant sur la conscience tout à l’heure, ça m’a frappé

| | | |Henri Bergson (1919) | | | |

doit être tenue pour une faculté inséparable de l'activité de la conscience et qui relie donc l'acte d'écrire «aux données fondamentales de la condition humaine» . L'imagination est à envisager comme «un pouvoir d'écart grâce auquel nous nous représentons les choses distantes et nous nous distançons des réalités présentes .» C'est pourquoi l'imagination contribue tour le tour «à étendre notre domination pratique sur le réel ou à rompre les attaches qui nous y relient .» Pouvoir étendu, mais ambigu

dans les années 1920, est issu du dadaïsme et de la découverte de l’inconscient par Freud. Les peintres surréalistes (Salvador Dalí et René Magritte pour ne citer que les plus connus) cherchent à exprimer le monde onirique par leurs représentations souvent étonnantes. Le surréalisme, héritier du dadaïsme, se veut révolutionnaire, y compris dans le champ politique par son alliance (temporaire) avec les mouvements révolutionnaires communistes. Il donnera ensuite naissance au lettrisme, à l’Oulipo et enfin

dans les années 1920, est issu du dadaïsme et de la découverte de l’inconscient par Freud. Les peintres surréalistes (Salvador Dalí et René Magritte pour ne citer que les plus connus) cherchent à exprimer le monde onirique par leurs représentations souvent étonnantes. Le surréalisme, héritier du dadaïsme, se veut révolutionnaire, y compris dans le champ politique par son alliance (temporaire) avec les mouvements révolutionnaires communistes. Il donnera ensuite naissance au lettrisme, à l’Oulipo et enfin

dans les années 1920, est issu du dadaïsme et de la découverte de l’inconscient par Freud. Les peintres surréalistes (Salvador Dalí et René Magritte pour ne citer que les plus connus) cherchent à exprimer le monde onirique par leurs représentations souvent étonnantes. Le surréalisme, héritier du dadaïsme, se veut révolutionnaire, y compris dans le champ politique par son alliance (temporaire) avec les mouvements révolutionnaires communistes. Il donnera ensuite naissance au lettrisme, à l’Oulipo et enfin