Tyran

repose sur la confusion entre liberté d'une part, et possession, pouvoir ou domination de l'autre. C'est dans le rapport de forces que plus l'un prend l'ascendant, plus l'autre subit sa férule. Le tyran n'est pas libre tant que le peuple ne l'est pas. Sa conduite lui est dictée par sa position de tyran. La liberté ne peut consister à asservir autrui. Celui qui veut dominer autrui est lui-même esclave de son besoin de domination, besoin qui s'ancre sans doute lui-même dans une peur de l'autre, qu'on

monologue (dans lequel Lorenzaccio ne s'adresse pas une fois au public, même indirectement) décrit son état d'esprit, son impatience, son tourment, juste avant le meurtre qu'il prémédite sur la personne d'Alexandre de Médicis, son cousin, qui gouverne en tyran une Florence débauchée. Nous assistons donc à une scène de "tempête sous un crâne" comme dans Hamlet de Shakespeare ou Le Cid de Corneille, quand le héros se retrouve confronté à lui-même, dans la solitude extrême ("Où diable vais-je donc? Les cabarets

dont il se veut le mandataire, de celle du tyran (turannos), qui gouverne selon la seule loi de son désir démesuré (hubris). Simplement, l’exécrable déviation de l’autorité légitime, la revendication égocentrée d’un pouvoir exorbitant et soustrait à tout partage n’y apparaissent pas exclusivement marquées par la transgression de la légalité et le recours à la sauvagerie meurtrière. Bien plutôt, comme l’illustre l’Antigone de Sophocle, l’aveuglement du tyran Créon, qui se veut le défenseur de la Cité

aboutissent en observant différentes figures de rois. On retrouve de nombreux tyrans et rois tragiques comme dans Caligula, de Camus, qui nous présente un tyran à caractère pervers, qui règne par la terreur. Dans l'extrait du corpus, Caligula oblige Lépidus à dire qu'il n'est pas de mauvaise humeur alors qu'il vient de tuer son frère, il ajoute même « au contraire ». De même, dans Les mouches, de Sartre, on retrouve un tyran tragique qui nous montre son caractère tyrannique, même au sein de sa propre

Renaissance derrière la barrière de ses palais fortifiés, de ses églises et de ses nombreux musées. Au XVème siècle, la population Florentine se révolta plusieurs fois, mais grâce à Glovans de Médicis, la famille s’empare du pouvoir et offre des tyrans Médicis pour dominer la ville jusqu’au XVIIème siècle, sans aucunes interruptions. Pendant ces trois siècles, Florence est alors marquée par des conflits politiques. Dans la pièce de théâtre Lorenzaccio, les scènes se passent dans différents et nombreux

se trouver « débloquée », + mobile. Au bout du compte, réforme insuffisante pour apaiser les tensions. ⇒ recours au tyran Pisistrate à partir de 561, probablement à interpréter = l’échec de sa réforme. Politique de cohésion sociale, en particulier par le biais des cultes, valorisant les sanctuaires campagnards et les liant de diverses façons aux cultes urbains. // Nbreux autres tyrans, Pisistrate a probablement introduit la monnaie à Athènes : important pour stimuler l’économie. Mais visiblement, n’a

fait croire que le juste et l’injuste sont ceci et cela, mais elle ne les fait pas connaître. E) Les tyrans n’ont pas le pouvoir, car ils ne font pas ce qu’ils veulent, mais seulement ce qui leur semble le meilleur. Comme toute action est faite en vue d’un bien, on ne tue pas pour le plaisir d’agir ainsi, mais en vue d’un bien. Donc si ses actes ont des conséquences mauvaises pour lui, le tyran n’a pas agit librement. F) il est pire de commettre l’injustice que de la subir car le mal y est plus

de mêmes structures de phrase, qui créent des parallélismes : ex. Même si les personnages sont unis (« frères » par alliance, Néron a été adopté par Claude) et même si leurs destins sont liés, ils sont antithétiques. Néron est le type même du tyran cruel tandis que Britannicus se caractérise par sa défense, sa résistance maladroite. Néron domine l’échange par sa maîtrise du langage : c’est lui qui possède le pouvoir (politique et verbal). On relève : - les impératifs : « imitez », « souhaitez-la »

cette scène pratique l'épuration il se débarasse d'une catégorie d'individus ( nobles , financiers , magistrats) Ici Jarry reprend la figure du tyran traditionel existante au théâtre avant Jarry . (ex : Britannicus de Racine avec le personnage de Néron Macbeth de Shakespeare Ruy Blas de Victor Hugo Caligula de Albert Camus) C'est l'anarchie , le tyran concentre tous les pouvoirs ( judiciaire , legislatif et executif) UBU ROI = NIHILISME ANARCHISTE ( ce qui montre un coté moderne ) →Il y avait

social représentés sous forme théâtrale. La pièce d’Alfred Jarry, Ubu Roi, représente le Père Ubu comme un tyran cruel comme l’attestent les substantifs « affreux sagouin » et « abominable ». La tragédie permet une dénonciation des abus de pouvoirs et de la cruauté de nombreux de ses représentants. Par exemple, dans Macbeth de Shakespeare, Macbeth après avoir usurpé le trône, devient un tyran abominable et sanguinaire qui tombe au fur et à mesure dans la paranoïa et la folie.