Ténèbres Claudel

syllabe à l'intérieur du signe. Ex.” Quand j'étais p'tit j'mapp'lais Emile." BRUANT. Prosthèse Addition d'un phonème ou d'une syllabe au début du signe. Ex." Il commençait à être un peu givre » QUENEAU, Le Chiendent. "Assez! Assez! Assassez! " CLAUDEL, Jeanne d'Arc au bûcher. Epenthèse Addition, insertion d'un phonème ou d'une syllabe au milieu du signe. Ex."Merdre! " JARRY,Ubu Roi. "Mon eppripfftaphe. Soit épfrite. "JOYCE, Ulysse. "Proêmes " PONGE. Notons que d’un point de vue audiovisuel

de Craig avec le théâtre indien, d’Artaud avec le théâtre de Bali ou de Brecht avec le théâtre chinois ; l’influence du théâtre classique japonais Kabuki sur Meyerhold et Eisenstein, de l’ancien et encore vigoureux théâtre japonais Nô sur Yeats et Claudel d’un côté, et sur Decroux de l’autre, sont des événements désormais exemplaires dans le parcours culturel du théâtre de ce siècle. Ce sont toutes des rencontres caractérisées, entre autre, par l’escamotage d’un paradigme illusoire, ailleurs dominant

jeu de l'amour et du hasard (Marivaux, 1976). Antoine Vitez : Le partage de Midi (Paul Claudel, 1976). III - Les œuvres théâtrales au cinéma Les adaptations de pièces de théâtre (voir quelques mises en scènes commentées pour) : Eschyle (-526, -456), Sophocle (-496 -406) et Euripide (-480,-406), William Shakespeare (1564-1616), Molière (1622-1673), Marivaux (1688-1743), Edmond Rostand (1868-1918), Paul Claudel (1868-1955), Eugène Ionesco (1909-1984), Tennessee Williams (1911-1983), Marguerite Duras

d’autre. » Paul Eluard. 67. « La première condition pour être heureux est de se croire indispensable au bonheur d’un autre ; cela fait accepter la vie. » Diane de Beausacq. 68. « Le bonheur n’est pas le but, mais le moyen de la vie. » Paul Claudel. 69. « Un obstacle au bonheur, c’est de s’attendre à trop de bonheur. » Fontenelle. 70. « Le plus grand secret pour le bonheur, c’est d’être bien avec soi. » Fontenelle. 71. « Le grand secret du bonheur est d’être bien avec soi-même. » Jules

d'or’’, comparant l'effet d'une violente crise passionnelle à celui que produit « l'ardeur d'un ciel pur », écrit que la nature « semble au premier aspect couverte d'un voile de gaze, l'azur du firmament paraît noir, l'extrême lumière ressemble aux ténèbres ». Rimbaud avait-il lu la nouvelle de Balzac? ou plutôt n'éprouvait-il pas, en cette période de crise, précisément les symptômes décrits par Balzac? Le ciel d'été du ‘’Champ de blé aux corbeaux’’ de Van Gogh est lui aussi d'un bleu noir, profond

les consommateurs à la porte s'en retournaient." (Flaubert, Bouvard et Pécuchet, 1857) "- L'aveugle! s'écria-t-elle. Et Emma se mit à rire, d'un rire atroce, frénétique, désespéré, croyant voir la face hideuse du misérable, qui se dressait dans les ténèbres éternelles comme un épouvantement." (Flaubert, Madame Bovary, 1857) CBC Page 3 " - Vrai? fit-elle (Emma Bovary) avec un rire de volupté. M'aimes-tu? Jure-le donc! - Si je t'aime! Si je t'aime! mais je t'adore, mon amour!" (Flaubert, Madame Bovary

révolte anarchiste et l'idéologie de la fin du siècle, celle sur laquelle devait s'édifier le chef-d'œuvre de Proust : le héros est celui qui se donne pour mission non de transformer le monde dans le grand embrasement que prophétisait Germinal et que Claudel mettait en œuvre dans La Ville , mais de le comprendre, de déchiffrer les signes de l'art, de l'amour et de la mondanité. Le roman et les avatars de l'idéologie La crise du roman, au lendemain du naturalisme, avait consisté dans le refus d'une

fr/ebookshttp://www.lepetitlitteraire.fr 7Les Rêveries du promeneur solitaireFiche de lecture –LePetitLittéraire.fr – complot qui le vise est universel et implique toute une génération. Le champ lexical de la persé- cution devient alors plus métaphorique : « les ténèbres horribles » (p. 143), « la ligue universelle »  (p. 144), les « rets » et les « pièges » (p. 114). Ce sentiment de la persécution dépasse parfois les  bornes de la raison ; il pense ainsi que d’anciens combattants invalides ont reçu « des instruc-

oratoriens, gens d’église et demi-moines » (p. 39). Mais de façon générale, le philosophe estime que le complot qui le vise est universel et concerne toute une génération. Le champ lexical de la persécution devient alors plus métaphorique : « les ténèbres horribles » (p. 143), « la ligue universelle » (p. 144), les « rets » et les « pièges » (p. 114). Ce sentiment de la persécution passe parfois les bornes de la raison ; il pense ainsi que d’anciens combattants invalides ont reçu « des instructions

prostituées- Stanley Kubrick - Nous ne sommes pas encore libres, nous avons seulement atteint la liberté d'être libres- Nelson Mandela - Et pour quelles raisons étranges Les gens qui pensent autrement, Ça nous dérange ?- Michel berber - Dans les ténèbres, l'imagination travaille plus activement qu'en pleine lumière- Emmanuel Kant - Nous avons plus de paresse dans l'esprit que dans le corps- François de la Rochefoucauld - Le paresseux est plus loyal que les autres hommes, il ne fait pas semblant