Ténèbres Claudel

autre (hyperbole), car il est blessé d’une flèche meurtrière (flèche de l’amour ou le regard de la dame). Puisque dans la douleur, il éprouve la joie de son amour, que la beauté de la dame (qui est lumière) le retire de sa prison (où règnent les ténèbres), les antithèses prolifèrent de plus en plus. Lyon est le foyer culturel le plus vivant du pays car la ville est en contact direct avec l’Italie, pays de la première Renaissance. Pétrarque est un poète italien du XIVème siècle qui a exercé

est assortie d’une ponctuation expressive, que l’on devrait restituer dans la diction, ou accompagner avec des instruments de musique africains. Or, le texte de Senghor reste conforme aux principes de la poétique française d’époque (illustrée par Claudel, Péguy, Saint-John Perse…) avec cette originalité que Senghor a dû s’approprier la langue française. Il n’hésite d’ailleurs pas à emprunter des vocables aux langues africaines, au risque de donner dans l’exotisme. Autres auteurs, moins connus, de

et moraux de la « Philosophie des Lumières ». Il ne s'agit pas à proprement parler de philosophie, et encore moins de système rigoureux : c'est une attitude d'esprit inspirée de la méthode scientifique, cherchant à découvrir la vérité derrière les ténèbres des préjugés, à l'aide de la Raison illuminatrice. Ruinant les dogmes, la pensée s'établit dans l'utile et le concret. L'extension du public, moins érudit, fait qu'on est plus soucieux d'application pratique que de théorie, et d'actualité que d'éternel

la libération » / Conclusion L’essai est dédicacé à Jacques Bost. Les deux tomes sont précédés chacun de deux épigraphes. Tome I : « Il y a un principe bon qui a créé l’ordre, la lumière et l’homme et un principe mauvais qui a créé le chaos, les ténèbres et la femme. » (Pythagore) ; « Tout ce qui a été écrit par les hommes sur les femmes doit être suspect, car ils sont à la fois juge et partie. » (Poullain de La Barre). Tome II : « Quel malheur que d’être une femme ! et pourtant le pire malheur quand

Théâtre[modifier] [afficher] ▼ Théâtre ▼ * 1947 au premier Festival d'Avignon : o La Tragédie du roi Richard II de William Shakespeare, mise en scène Jean Vilar : une suivante de la reine o L'Histoire de Tobie et de Sara de Paul Claudel, mise en scène Maurice Cazeneuve : La Vigne o La Terrasse de midi de Maurice Clavel, mise en scène Jean Vilar : Madeleine rôle pour lequel un critique mentionna « sa jeune grâce déjà colorée de passion latente » * 1947 : Le Lever

Extrait d'Achille Talon ] "On a peur seulement quand on n'est pas d'accord avec soi-même." [ Luis Fernandez ] "Allons au fond de l'inconnu pour trouver du nouveau." [ Charles Baudelaire ] "La fleur de l'illusion produit le fruit de la réalité." [ Paul Claudel ] "Tout le bonheur du monde est dans l'inattendu." [ Jean d'Ormesson ] "A vaincre sans péril, on évite des ennuis !" [ René Goscinny - Extrait d'Astérix chez les Bretons ] "La culture ne s'hérite pas, elle se conquiert." [ André Malraux ] "L'esprit

à l’évidence trop restrictives. Une telle attitude peut correspondre à deux démarches bien distinctes : - Certains appellent « analyse du discours » les recherches qui s’inscrivent dans le cadre de leur propre problématique et rejettent dans les ténèbres extérieures toutes les autres. La chose n’est pas rare ; elle pousse dans sa logique extrême le fonctionnement habituel des sciences humaines, où l’on est bien obligé de produire une définition de la discipline dont on se réclame qui soit en harmonie

Extrait d'Achille Talon ] "On a peur seulement quand on n'est pas d'accord avec soi-même." [ Luis Fernandez ] "Allons au fond de l'inconnu pour trouver du nouveau." [ Charles Baudelaire ] "La fleur de l'illusion produit le fruit de la réalité." [ Paul Claudel ] "Tout le bonheur du monde est dans l'inattendu." [ Jean d'Ormesson ] "A vaincre sans péril, on évite des ennuis !" [ René Goscinny - Extrait d'Astérix chez les Bretons ] "La culture ne s'hérite pas, elle se conquiert." [ André Malraux ] "L'esprit

sourire de haine puissante, a mise sur moi. Chaque matin, quand le soleil se lève pour les autres, en répandant la joie et la chaleur salutaires dans toute la nature, tandis qu'aucun de mes traits ne bouge, en regardant fixement l'espace plein de ténèbres, accroupi vers le fond de ma caverne aimée, dans un désespoir qui m'enivre comme le vin, je meurtris de mes puissantes mains ma poitrine en lambeaux. Pourtant, je sens que je ne suis pas atteint de la rage ! Pourtant je sens que ne suis pas le seul

 103, l. 104). Le rythme, souvent binaire, contribue, par son balancement, à incarner la force du propos. Les parallélismes et le système d’opposition entre les justes et les méchants (l. 99), la paille et le grain (l. 101-102), la lumière et les ténèbres (l. 111-112) renforcent également la démonstration de l’homme d’Église, pour qui le manque de foi des habitants est la cause de l’épidémie. De plus, la peste est personnifiée : « la peste vous regarde » (l. 98), à l’image de Dieu, qui, lui, vient