Ténèbres Claudel

DE L'IDEE DU BEAU A L'ESTHETIQUE CARAVAGE ET L'OPERA Caravage ou l’oratorio des ténèbres On a beaucoup souligné le naturalisme du Caravage, l’opposant à ce qu’on nomme un peu vite l’idéalisme des Carrache. Opposition factice, due à Baglione et surtout à Bellori, qui écrivent après la mort du Caravage. En vérité, les deux styles sont proches, et l’accent dramatique et même épique de la chapelle Contarelli n’est pas compréhensible sans la référence à l’art d’Annibal Carrache

parfaite et à un langage intégral où celui qui parle (se) dit sa puissance à travers les mots. En essayant d’enfermer dans les mots la lumière des choses et de présenter dans sa parole les « roses des mots ignorés de la plume », il voudrait, comme Paul Claudel ou Saint-John Perse, retrouver ce qui n’aurait jamais du être perdu ; l’instant où, par l’éclat virginal du « premier matin » claudélien, toutes les choses se confondent avec leur formulation. La solitude dans l’œuvre d’Eluard : La poésie évolue

renversement. La rencontre appartient au passé et la femme ne sera plus l'objet de contemplation que dans un futur mystique (vers 11). Baudelaire a exprimé ici le drame et la souffrance de l'incompréhension entre l'homme te la femme. Ténèbres Je suis ici, l’autre est ailleurs, et le silence est terrible : Nous sommes des malheureux et Satan nous vanne [dans son crible. Je souffre, et l’autre souffre, et il n’y a point de chemin Entre elle et moi, de l’autre à moi point de parole ni [de

l’environnement dans le quel se situe le personnage a la difficulté symbolique de la traversée de cette nuit pour le personnage. Tout d’abord, cette notion de passage symbolique réside dans l’isotopie du monde des enfers omniprésente dans l’œuvre ; « ténèbres », « ciel mort », « lunes fumeuses », « rares lueurs », « bois noircis », « de nuit et de fumée », « fosse ». La description de la nuit est une transition vers cet enfer de manière à ce que le personnage ne voit pas ce qu’il l’attend au bout de

Beauvoir évoque aussi le rite fréquent « qui consiste à livrer les vierges à des étrangers de passage » (p. 260). Le thème est repris plus loin : « la matrice, cet antre chaud paisible et sûr, devient poulpe humeuse, plante carnivore, un abîme de ténèbres convulsives ; un serpent l’habite qui engloutit insatiablement les forces du mâle. » (p. 312). Quand elle ironise sur l’animisme romantique des hommes qui associent la femme à tout élément de la nature, Beauvoir se permet une extrapolation discutable :

matin une main de lumière a caressé mes paupières de nuit » Cela déclenche ainsi sa nostalgie pour la « signare », la fille noire, après avoir découvert « d’autres cieux et d’autres yeux » ; et chaque nuit le même regret, « je dormirai dans les ténèbres… dans le silence de mes larmes/Jusqu’à ce qu’effleure mon front l’aube laiteuse de ta bouche » (pp. 172-173). On remarquera la nuit ici est ce qui rappelle l’africaine, ce qui explique l’insomnie du poète. Ne dit-on pas d’une femme aimée qu’elle

d’ineffables vents m’ont ailé par instants.
— (Arthur Rimbaud, Le Bateau ivre) 1 Ils eurent un instant d’anéantissement ineffable, après lequel ils se réveillèrent, l’âme illuminée d’une lumière nouvelle, comme s’ils venaient de sortir des ténèbres. — (Isabelle Eberhardt, Yasmina, 1902) 2 Sous le yeux de ses frères en Mars il voulait accomplir, disait-il ce qui jusqu’ici avait été réservé à la puissance d’OG. (Og est la formule algébrique par laquelle les Martiens désignent l’inconnaissable

le plomb d'un vieux toit. D'étranges syllabes Nous viennent encor. Ainsi, des Arabes Quand sonne le cor, Un chant sur la grève Par instants s'élève, Et l'enfant qui rêve Fait des rêves d'or. Les Djinns funèbres, Fils du trépas, Dans les ténèbres Pressent leur pas; Leur essaim gronde; Ainsi, profonde, Murmure une onde Qu'on ne voit pas. Ce bruit vague Qui s'endort, C'est la vague Sur le bord; C'est la plainte Presque éteinte D'une sainte Pour un mort. On doute La nuit... J'écoute:

langagières ; Mais la terre s’épuise à l’effort incessant ! Sans le poète lombric et l’air qu’il lui apporte Le monde étoufferait sous les paroles mortes. Jacques ROUBAUD, Les animaux de tout le monde (1983) Le zèbre Le zèbre, cheval des ténèbres, Lève le pied, ferme les yeux Et fait résonner ses vertèbres En hennissant d’un air joyeux. Au clair soleil de Barbarie, Il sort alors de l’écurie Et va brouter dans la prairie Les herbes de sorcellerie. Mais la prison sur son pelage

et en rebondissement, au mécanisme comique éprouvé (comique de geste, de situation et de caractère) 1.3 Théâtre au XXe Première moitié du XXe : tradition et innovation • Vaudeville : Sacha Guitry Théâtre «symboliste» : • Théâtre religieux : Claudel • Tragédie moderne : Relecture des mythes antiques à la lumière de l’actualité, avant et après guerre : Cocteau, Giraudoux, Anouilh. Seconde moitié du XXe : innovation et réflexion • Théâtre de l’absurde : Abolition des règles théâtrales, primauté