Ulysse Héros épique

émotions : la voie des philosophes Où situer la joie de vivre ? Comment donner un sens plus juste à nos mille émotions, désirs, passions ? Pour avancer sur ce chemin, laissez-vous emporter par le tourbillon des turpitudes affectives mis en scène par les héros tragiques puis analysé par les philosophes de l’Antiquité. Partez sur les traces de la colère d’Achille, de la douleur d’Antigone, du désespoir de Médée, de l’espérance d’Ulysse. Plongez dans ce fouillis grandiose et redoutable des passions, apprenez

l’angle de vision des personnages dans chacun des genres. • La réécriture d’un mythe repose souvent sur une forme d’actualisation. On pourrait ainsi proposer de moderniser un mythe antique : quels seraient aujourd’hui les métiers d’Œdipe ou de Médée ? Ulysse serait-il marchand, voyagerait-il en avion ? Quelle forme contemporaine pourrait prendre un oracle ? Par quoi remplacer la fatalité ? Par le conditionnement social ou celui de l’hérédité, comme semble le suggérer Zola dans le cycle des Rougon-Macquart

historique et politique 47 De la tribu à la nation : structure et signification ........................................ 48 Productivité du récit ................................................................................. 55 La dimension épique ................................................................................. 59 Le plurivocalisme...................................................................................... 65 Structures mythiques, vacillement tragique des genres et

Inscription historique et politique 47 De la tribu à la nation : structure et signification ........................................ 48 Productivité du récit ................................................................................. 55 La dimension épique ................................................................................. 59 Le plurivocalisme...................................................................................... 65 Structures mythiques, vacillement tragique des genres et

locale, détail typique (d’où beaucoup de décors, de détails) ➢ Expressivité baroque, hyperbolique => supprime la contenance 2) Personnages : nombreux de toutes classes sociales. ➢ Personnage centrale : Héros romantique : ➢ Habité par un idéal de vie, volonté héroïque de sois => tourments intérieurs (déchirements entre rêve et réalité) ➢ Excessif, passionné, qui ne supporte pas la médiocrité du monde, veut accomplir ses désirs

sacrifice de sa personne et de sa vie (l. 15 à 17) : il dit « on doit souffrir… endurer » et même « perdre du sang et de la chair ». L’appel 7 133 134 135 Il sonne l’oliphant douloureusement, à grand’peine verbe, suivant l’effort decrescendo du héros. Cela souligne le propos du texte qui évoque une sonnerie normale, puis pressante et enfin désespérée. b. L’effort est tel que les vaisseaux sanguins se rompent et le sang jaillit par la bouche et la tempe (laisse 134). L’emploi du présent nous fait

Oligarchie, timarchie, démocratie, anarchie, tyrannie) B) La république Athénienne. Une caractéristique : l'ostracisme C) La place des dieux à Athènes. Les oracles. Aristophane = le plus grand des auteurs comiques. II. La tragédie. La cité, le héros, le mythe. A) Naissance de la tragédie B) Le mythe d'Œdipe C) Œdipe de Sophocle D) La lecture classique de l'œuvre de Sophocle E) La structure énigmatique d'Œdipe-Roi F) La lecture structuraliste d'Œdipe-Roi G) Analyse différentielle du mythe

incestueuse qui voue au fils de Thésée, Hippolyte, un amour coupable, est attesté dès la haute Antiquité comme l’un des épisodes du mythe de Thésée 1. Mentionné l’une des toutes premières fois dans l’Odyssée d’Homère lorsque cette figure apparaît à Ulysse, au pays des morts, escortée de quelques autres héroïnes célèbres pour leurs amours malheureuses, l’épisode est repris et fixé par Euripide au ve siècle av. J.-C., dans Hippolyte voilé, une pièce dont il ne nous reste qu’une cinquantaine de vers,

ont vécu leur manque’ càd ? il ne s’est rien passé dans leur vie, sinon la vie elle-même, sinon la succession des jours ; ils ont vécu ‘l’écume des jours’, càd la réalité de l’existence. ‘rien sinon le cours du temps qui passe, dans ce roman’. Les héros de lÉS incarnent une certaine expérience de l’existence comme passage du temps et DURÉE vivante. Écrire pour permettre à des individus d’accéder à des manières d’être / de vivre qui leur sont étrangères.] Ce type de roman risque de se perdre dans

Antiquités de Rome, commence dans l'enthousiasme. Mais Rome qu'il avait tant magnifié dans ses rêves, finit par le décevoir. De retour à Paris, en 1558, il publie Les Regrets, un recueil de 191 sonnets en alexandrins (dont le célèbre Heureux qui comme Ulysse). Sa santé se détériore. Sourd et malade, il meurt le 1er janvier 1560 à 37 ans. Jean Antoine de Baïf (1532-1589) Fils naturel de l'humaniste et diplomate Lazare de Baïf, Jean Antoine de Baïf suit son précepteur Jean Dorat au collège de Coqueret