Umberto Eco Le Signe

qui fut l'un des mots-clés du sommet de Rio16. Sous ce terme, on désigne aussi bien la diversité des écosystèmes que la diversité génétique des espèces animales et végétales17. A l'issue de la conférence, une convention sur la biodiversité fut signée par 160 des 172 pays représentés. Une autre réunion eut ensuite lieu à Trondheim (Norvège) en mai 1993, afin de déterminer les modalités de sa mise en oeuvre. Or, les Etats-Unis ont purement et simplement refusé de signer le texte adopté à Rio

« Peut-être sans titre ». Elle dialogue avec les philosophies, ce qui l’oblige à accorder une place prépondérante au présent, à dissimuler le passé et à cacher qu’un futur est possible. Le sujet de l’énonciation construit son énoncé en mettant un signe d’égalité entre son temps et le présent. Il construit son monde présent. Il peut advenir un événement important pour lui et futile pour l’histoire de l’humanité. L’importance est d’ordre perceptif et non factuel. Szymborska joue également avec le temps

d’ouvra- ges, d’articles et de conférences. Qu’à la fin des années 1930 un philosophe, de surcroît relativement marginal dans le système universitaire (10), parte en croisade pour défendre le libéralisme économique peut surprendre. Les transformations éco- nomiques qui ont suivi la Première Guerre mondiale et la crise des années 1930 ont amené des individus, jusqu’alors restés à l’écart des débats sur l’économie, à prendre position (11). Le fait que le jeune Raymond Aron publie en 1937 dans la Revue

représentation mentale, produit de l’imagination, représentation sociale, image de marque, image de soi c) SEMIOLOGIE - du grec « semeion », signe et « logos », discours ; terme ancien se rapportant à la médecine, symptômes d’une maladie, auj. symptomatologie - 1910 Ferdinand de Saussure applique le terme à ses cours de linguistique ; idée de l’arbitraire du signe : l’association des mots aux choses est arbitraire, c’est l’accord sur le code qui donne la signification : signifié & signifiant (idée de

aurions perdu? Est-ce qu’ils peuvent nous permettre de saisir quelque chose de l’Etre, de capter des parallèles d’éternité et de les insérer dans le langage, auquel cas elle est pour l’homme d’une utilité fondamentale? A la fin du Nom de la Rose, Umberto Eco écrit ceci: “Stat rosa pristina nomine. Nomina nuda tenemus.” (LA rose ancienne ne reste que par son nom. Nous ne possédons que les mots nus.). Ces paroles expriment à la fois la fragilité de la poésie, et son pouvoir paradoxal de transcender le

Comment? Quel est le contenu? On peut communiquer avec le langage, avec les gestes. Les mêmes gestes n'auront pas la même signification partout, ils fonctionnent comme des codes. Notion de codage, et donc de signe. Deux types d'analyses : LA SCIENCE DU SIGNE, la sémiologie → Umberto Eco, R. Barthes et la sémiotique → C.S Peirce et la dimension SOCIO-CULTURELLE (politesse...). Qu'est ce qui fait que cette interaction sociale se passe bien? On va chercher à comprendre comment les individus communiquent

consommation, il est un objet plus beaux, plus précieux, plus éclatant que tous - plus lourd de connotations encore que l’automobile qui pourtant les résume tous : c’est le corps. Sa ”redécouverte” après une ère millénaire de puritanisme, sous le signe de la libération physique et sexuelle [...], tout témoigne aujourd’hui que le corps est devenu objet de salut. Il s’est littéralement substitué à l’âme dans cette fonction morale et idéologique. [...] le corps n’est-il pas l’évidence même ? Il semble

irréfléchi du vilain, est encore et heureusement opération du ventre se changerait en opération de l’intellect. Que le rire soit le propre de l’homme est le signe de nos limites de pécheurs. Mais combien d’esprits corrompus comme le tien tireraient de ce livre l’extrême syllogisme, selon quoi le rire est le but de l’homme ! “ Umberto Eco, Le Nom de la rose ((1980), “Septième jour”, traduction de Jean-Noël Schifan Partie 2 : Le théâtre du XVIIe au XXIe siècleMolière

Monmonth qui écrit Historiae regnum britannicae : histoire des rois de Bretagne = premières traces d'Arthur. Cette histoire sera reprise par WACE qui y ajoute des chevaliers fidèles à Arthur. Il y aura encore plein de récits anonymes, celui qui a signé le plus souvent est Chrétien de Troyes. I. Les lais de Marie de France Lais : groupement de vers scandés. Poésies scandées avec différents morceaux. Elle vit à la Cour, à la même époque que les romans antiques. II. Chrétien de Troyes Premiers trouvères

sonore des mots, les unités de sens, les objets représentés et limage de ces objets. Tous ces éléments ne servent pas à délimiter le littéraire du non littéraire, mais le texte du non texte. Jan Mukarovsky considère à son tour que lœuvre dart « est un signe. On ne peut la confondre ni avec létat individuel de la conscience de lauteur ou du récepteur de son œuvre, ni avec ce que nous nommons lœuvre objet. Lœuvre dart existe en tant quobjet esthétique situé dans la conscience de lensemble de la collectivité