Un Acte Peut Il Etre Inhumain

langue), pièce conservée entièrement donc succès de cette pièce, chute de l’empire grec. Ecrite peut être en 64-63 Ap JC avant la mort de Sénèque (65 ap Jc). Précepteur de Néron, Sénèque s’éloigne de lui et vise à l’assassiner quand il est sur le trône il choisit de mettre fin à ses jours (lié à sa philosophie de vie = stoïcisme), né en 4 av JC. Elle n’a pas été joué de son vivant car elle était faite pour être luParticularité : Sénèque fait de Médée « une figure de l’inhumanité monstrueuse » (Florence

savait pas. Meursault se sent complètement exclu de la société, ne comprend pas ses règles, ses coutumes. Son histoire commence à la mort de sa mère qui pour lui ne change rien dans sa vie. Il aime sa mère à ses sentiments intimes. Il n’a pas inhumain parce qu’il ne habite avec sa mère, mais il n’a pas d’argent pour l’assurer une infimière. Il pense que sa mère serait plus heureuse à l’asile de vieillards et parce qu’il ne visitait pas. Il ne veut pas de voir sa mère pour le dernier fois, parce

Séquence 1 : Molière, Le Malade imaginaire / « Spectacle et comédie » 1 Séance 11 : Commentaire littéraire N°2. Parcours « Spectacle et comédie » Jean Anouilh, La Grotte (1961), Acte II : « Un auteur abandonné par ses acteurs » La Grotte est une pièce de théâtre en deux actes de Jean Anouilh, écrite en 1958 et créée en 1961. L’auteur la range dans ses Nouvelles pièces grinçantes, et elle se trouve au carrefour de plusieurs influences théâtrales : le vaudeville, la tragi-comédie et le

on se conforme à la morale ? Analyse interrogative des termes du sujet 1) « la liberté d'action » : • Le sujet sous-entend la liberté de choix ; la liberté de choisir entre au moins deux actions possibles ; donc le concept de libre arbitre devra être défini et utilisé dans l'argumentation. • Deux actions possibles : c'est-à-dire, par rapport au sujet, ou bien l'action (re)commandée par la morale (« fais ceci... »), ou bien celle qui est interdite par la morale (« ne fais pas...). 2) « disparaît-elle

considérait qu' "il ne peut y avoir de paix sans justice, ni de justice sans loi, ni de loi digne de ce nom sans un tribunal chargé de décider ce qui est juste et légal dans des circonstances données". Ainsi se trouvaient rappelés les liens complexes, parfois équivoques, que la paix entretient avec la justice, singulièrement la justice pénale. Si la guerre a été et demeure le théâtre des exactions les plus graves et de la commission des crimes les plus odieux, une paix durable ne peut être conclue et consolidée

départs de train les mains des personnes se croisant en dehors des fenêtres, ni de lumière pour éclairer l’intérieur. nous pouvons en déduire un appel a l’aide car nous pouvons imaginer comme ce moment doit être difficile. Ils emportent avec eux le strict minimum. Je trouve cet acte inhumain, et irrespectueux de l’Homme. Les personnes sont comparé a des animaux maltraités. 2) Pourquoi, selon-vous la Une du journal ne les présentent-elle pas de la même façon ? A cette époque, une chose

que veut dire le terme culture et le terme barbarie. La culture a plusieurs sens. Tout d’abord il peut s’agir des connaissances littéraires et artistiques d’un individu. La culture désigne également tout ce qui est acquis par l’homme, les techniques ou encore l’art. Puis au sens plus large une culture c’est les productions intellectuelles d’une civilisation. La barbarie est un acte cruel et inhumain. La barbarie signifie un manque de civilisation et une ignorance de la part d’un peuple. Maintenant

Résister, qu’est-ce donc ? Dans le langage courant, c’est le fait de supporter quelque chose. Transposé au système concentrationnaire nazi, cela peut donc être vu comme la tentative de supporter les « conditions de vie » qui leur étaient imposés en commençant déjà par survivre. Mais durant la Seconde Guerre Mondiale, la Résistance a pris aussi un autre sens. Les Résistants étaient alors ceux qui s’opposaient à l’occupation et à la politique des nazis. Résister, même dans les camps, c’est donc aussi

Dionysos = Dionysies Cérémoniale monstrueux (a-b) a)Répétitif (imparfait, « jamais », « souvent », un déroulé/ scénario) Sacré (beauté de la femme= déesse= sacré) Corneille personnification femme b) Excès beauté (oxymore « inhumaine beauté », énumération beauté fm, excès provoque dégout= contraste) Déportés « monstrueux » (énumération laideur) Plaisir sadique et cruel Gargantua Auteur : Rabelais Date :

TABLEAU SYNOPTIQUE POUR L’ETUDE DES DOCUMENTS | DOCUMENT 1 | DOCUMENT 2 | DOCUMENT 3 | DOCUMENT 4 | PISTES DE REFLEXION | DOCUMENTS | Vitruve, Architecture, Livre IX, introduction | Interview de Robert Redeker, philosophe, auteur du Sport est-il inhumain ? La voix du Jura 7-14 Aout 2008 | Patrick Dessault, « Zidane roi des rois » France Football | Juan Medina, Cristano Ronaldo le jour de sa présentation au public au stade Santiago Bernabeu | | GENRE ET TYPE DE DOC | | | | | | THEME ABORDE