Un Corpus De Fables

c'est le droit du plus fort. Comme le plus vaillant, je prétends la troisième. Si quelqu'une de vous touche à la quatrième, Je l'étranglerai tout d'abord. »  » Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, livre I, 6, 1668 Texte 3 «  Je ne sais rien de gai comme un enterrement ! Le fossoyeur qui chante et sa pioche qui brille, La cloche, au loin, dans l'air, lançant son svelte trille(11), Le prêtre en blanc surplis(12) qui prie allègrement,   L'enfant

Sujet 112 Enoncé du devoir ________________________________________________ Corpus Texte A : Jean de La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions

des textes : on pense par association d’idées à des oeuvres qui évoquent le texte à l’origine d’un projet d’enseignement. On analyse dans ce corpus informel le « problème » initial et les ressources possibles contenues dans le corpus qui permettront la résolution de ce problème. Les élèves initiés au tissage contribuent à leur manière à la constitution du corpus. Un ordre de présentation pensé : (au choix) * commencer, dans une démarche de résolution de problèmes, par un texte noyau difficile et

Analyse du corpus [livre VII] Quelles leçons de sagesse peut-on tirer des fables ? Il faut savoir réfréner ses appétits - le lion : Les animaux malades de la peste Ne pas transgresser sa condition (manger le Berger) : Les animaux... La condition sociale est déterminante; elle influence même la justice - le lion, l'âne : Les animaux... Savoir se contenter de ce que l'on a : la femme du Mal marié Unir bonté et beauté est un idéal qu'on ne peut atteindre - Le mal marié

FRANCAIS Séries ES et S Durée : 4h. Aucun document autorisé. Objet d'étude : La question de l'Homme dans les genres de l'argumentation (du XVI°s. À nos jours) Corpus : 1- Michel de Montaigne, Les Essais, Livre II, chap. 30, 1582. . 2 – Jean de la Fontaine, « La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf », Fables, Livre I, 1668. 3 – Victor Hugo, L'Homme qui rit, Partie II, 1869. 4 – Eugène Ionesco, Rhinocéros, Acte III, 1959. Vous répondrez d’abord à la question suivante

Lycée Français de Singapour Année 2014-2015 1ère ESB Objet d’étude : La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours. CORPUS Texte A : Jean de Lafontaine, Fables, I-22, « Le chêne et le roseau », 1668. Texte B : La Bruyère, Les Caractères, XII, « Des Jugements », 1688. Texte C : Diderot, Encyclopédie, Article « Autorité politique »,1751-1772. Texte D : Victor Hugo, Les Châtiments, « Fable ou Histoire », 1853. Texte E : Rabah Belamri, Mémoire en archipel

« C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe ».               C- La littérature « miroir » de la société Au XIXe siècle, le roman voulait être un miroir de la société => dénonciation des injustices sociales. • Prenez un exemple dans votre corpus, culture... est développez-le. Cf. Hugo qui dénonce la misère (Les Misérables) mais aussi la peine de mort (Claude Gueux ; Le Dernier jour d'un condamné). Cf. naturalisme de Zola : montre toutes les corruptions, pauvreté, mauvaises conditions de travail

et son statut d’académicien. La deuxième particularité de sa production est que ses recueils de contes s’épaississent au fur et à mesure de leur publication, phénomène explicable par les mêmes raisons : on peut se permettre de ne pas attendre qu’un corpus définitif soit constitué si l’auteur est suffisamment connu pour que l’on utilise le nouveau en vendant l’ancien. 43À plusieurs reprises, la première publication de quelques-uns des premiers contes de Perrault est réalisée au sein d’un recueil hétérogène

Loïck Jouan Le Bonheur Ce corpus présente des auteurs, appartenant à des mouvements littéraires différents, mais qui convergent vers une idée similaire, le bonheur. Le premier auteur est Blaise Pascal, un philosophe classique qui a écrit Pensées en 1670. Le second auteur est La Fontaine, auteur classique qui a écrit Fables en 1693. Puis vient Voltaire, philosophe des Lumières, qui a écrit Le Mondain en 1736. Et pour finir, le dernier auteur est Rousseau, philosophe des Lumières lui-aussi, qui écrivit

Candide sillonne le monde et le lecteur se demande comment vont se terminer ses pérégrinations ; le spectateur soutient Figaro dans sa lutte contre les injustices du Comte… [exemples personnels]. La Fontaine lui-même confesse dans « Le Pouvoir des fables » (VIII, 4) : « Si Peau d’Âne m’était conté,/ J’y prendrais un plaisir extrême ». La fiction permet l’évasion dans d’autres mondes : les utopies, description d’un monde idéal servant de repoussoir à la société que l’écrivain critique, comme Utopia