Un Homme Juste Peut Il être Immoral

ÉTUDE LINÉAIRE 6 Le souper avec M. De G.M, une scène comique délicieusement immorale INTRODUCTION : M et DG, qui viennent de se faire voler par leurs domestiques, sont de nouveau ruinés. Manon décide alors de se faire entretenir par un « vieux voluptueux » qui paye « prodiguement les plaisirs ». DG, un moment furieux d’avoir été de nouveau trahi et abandonné par Manon, se rallie cependant au stratagème élaboré par Lescaut : se faire passer pour le pauvre petit frère orphelin de Manon

utilisant les mots qui lui «viennent à l'esprit ». Il n'use pas de tournure spécifique pour emporter à tout prix l'adhésion de ses interlocuteurs. Socrate parle de la manière la plus juste possible, afin d'exposer clairement ses idées. Il cherche à convaincre de manière logique et réfléchie, en présentant ce qu'il considère être la vérité. La façon de parler que Socrate critique est la façon de parler des rhéteurs et des «discoureurs ». Ces derniers cherchent à persuader en utilisant un langage qui touche

toutes ses illusions de gloires littéraires, alors qu’il s’est rendu coupable de malversation financière, qu’il a compromis l’avenir de son beau-frère que surgit Vautrin sous l’identité de l’abbé Carlos Herrera juste à temps pour l’empêcher de se suicider. Dès lors, Lucien, désespéré, ne peut que prêter oreille attentive à la leçon de ce maitre en cynisme qu’est Vautrin, incarnation qu’il est d’une vision de la société d’une lucidité inquiétante. Aussi la leçon du maître apparait-elle comme une

Passion • Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point. Pascal – Pensées • Si l’on me presse de dire pourquoi je l’aimais je sens que cela ne peut s’exprimer qu’en répondant : «  Parce que c’était lui, parce que c’était moi. » Montaigne – Essais • Un seul être vous manque et tout est dépeuplé. Lamartine • Un seul être vous manque et tout est repeuplé. J. Giraudoux • Tout ce qui n’est pas passion est sur fond d’ennui. Montherlant – Aux fontaines du désir • Plus on

utilitariste dont les idées sont encore largement répandues aujourd’hui. L'utilitarisme peut être défini par une simple maxime, c'est la recherche du « plus grand bonheur possible pour le plus grand nombre de personnes ». Il considère que ce qui est utile est bon et que l'"utilité" peut être déterminée de manière rationnelle. Nous allons donc chercher à savoir comment ces théories utilitaristes peuvent être compatibles avec l'économie néoclassique, quels en sont les points communs et différences

dictatures. L’homme rejette et juge avec véhémence les comportements de cultures étrangères car ils sont très différents de ses propres coutumes. En effet, les pratiques autorisées ou obligatoires dans certaines civilisations sont interdites et jugés immorales dans d’autres sociétés. Cela montre que nous jugeons en prenant comme modèle les pratiques culturelles de notre propre société. Dés lors, ces critiques manquent d’objectivité et d’une certaine prise de recul. Influencé par sa propre culture, ai-je

Florence LONG Être juste, est-ce être dans son droit? Les actes de la Résistance, lors de la seconde guerre mondiale, étaient prohibés par un État qui défendait l’idéologie nazie. Celle-ci, en affirmant la supériorité de la race aryenne, pointait l’inutilité des autres races sous prétexte de leur infériorité. C’est ainsi que les races dites “inférieures” se voyaient privées des droits les plus élémentaires quand on ne s’efforçait pas de les éradiquer. Du point de vue du droit, le système

résumé du texte: L’extrait raconte l’histoire d’un homme alcoolique qui, après une soirée particulièrement arrosée, souffre d’hallucinations et reçoit la visite d’un médecin et de son interne. Sa femme, Gervaise, est témoin de cette scène. 4) Trouvez 5 figures de styles : -Comparaison : « Une drôle démolition tout de même, s’en aller en se tordant, comme une fille à laquelle les chatouilles font effet! » -Anaphore : « Juste le même air, juste la même danse. » -Allitération : « Tous les marchands

Molière s’inscrit dans cette tradition dans sa comédie ballet, Le Malade imaginaire, composé en 1673. En effet, Argan, « malade imaginaire », se croit aimé de sa seconde épouse, Béline, qui ne songe, en réalité qu’à écarter de lui ses deux filles pour être sa seule héritière. Ni Bérarde, son frère, ni Toinette sa servante, ne réussissent à le détromper, jusqu’à ce que celle-ci imagine, dans la scène 12 de l’Acte III, un stratagème : Argan va feindre d’être mort.Annonce du Plan : L.1 à L.10 : Annonce

l’humanité. L’ointérêt est de montrer que la définnition du droit a évoluer, l’expérience historique peut être intéressant pour comprendre le droit.