Un Homme Juste Peut Il être Immoral

PEUT ON FAIRE DES REPROCHES A LA BONNE CS ? Rousseau qualifie la conscience d'«instinct divin», alliant alors nos pulsions animales au pouvoir suprême, qui permet à l'homme de distinguer le bien du mal. En effet, l'homme, cet être si singulier, possède la pensée et ses réflexions lui ont permis d'inventer le concept de moralité. Ainsi, la bonne conscience devient le juge de l'esprit, et règne chez celui qui «éprouve le sentiment de n'avoir rien à se reprocher» (Lalande). Mais est-il si facile d'acquérir

nature d'une société quelconque. Quand un homme tomberait de la lune, vous n'auriez pas le droit de le torturer ni de le tuer. De même pour le vol; je m'interdis de voler qui que ce soit; j'ai la ferme volonté d'être juste et charitable envers mes semblables, et non pas seulement envers mes concitoyens; et je rougirais d'avoir augmenté injustement la note à payer, qu'il s'agisse d'un chinois ou d'un nègre. La société n'a donc rien à faire ici; elle ne doit pas être considérée. Ou alors, si je la considère

nature d'une société quelconque. Quand un homme tomberait de la lune, vous n'auriez pas le droit de le torturer ni de le tuer. De même pour le vol; je m'interdis de voler qui que ce soit; j'ai la ferme volonté d'être juste et charitable envers mes semblables, et non pas seulement envers mes concitoyens; et je rougirais d'avoir augmenté injustement la note à payer, qu'il s'agisse d'un chinois ou d'un nègre. La société n'a donc rien à faire ici; elle ne doit pas être considérée. Ou alors, si je la considère

est un pays où il ne fait pas bon d’exprimer des croyances non musulmanes et encore moins une absence de croyance. Pour beaucoup de Saoudiens, l’athéisme ouvre la voie à une vie dissolue, à la recherche des plaisirs charnels, à des comportements immoraux et à la damnation éternelle. Cette perception de l’athéisme associée à la condamnation de la chair n’est pas sans rappeler celle de la religion chrétienne. Dans ces religions la morale est donc reine, le plaisir lui, est dévalorisé et (presque) condamné

La morale, du latin moralitas qui signifie « comportement approprié », se rapporte au concept de l'action de l'homme qui concerne l'évaluation du bien et du mal, du juste et de l'injuste. Ce concept est utilisé tout d'abord comme apport personnel, individuel. Il appelle une conduite morale partagés au sein d'une communauté, qu'elle soit culturelle, religieuse, philosophique ou encore civile. La morale est alors une chose imposé par la société, mais respecter et connu de tous, c'est en outre une obligation

d’honneur // forme d’ironie : peut on les considéré comme tels ? Des spectateurs payant dans ces circonstances ? Moral ? Immoral ? ( ce qui est juste, moral, ou bien) Dans le texte : immoral, car ils se cachent pour tuer. Si elle était moral, ils n’auraient pas besoin de se cacher. Le lecteur en conclue facilement (même si c’est indirecte) que la peine de mort est immoral. Hugo nous fait prendre position en nous convainquant. Dans l’hypothèse qu’elle est immoral, la justice serait elle-même

conduite d'autrui, même si celle-ci est profondément immorale?). Mais qu'est-ce que la morale? Celle-ci (du latin mores coutumes, moeurs) se définit comme une théorie de l'obligation, de la loi et du devoir, au contraire de l'éthique (du grec ta ethè, moeurs) qui est la recherche d'un système de pensées visant une existence bonne et heureuse. La morale, discipline des normes, est donc déontologique (elle fixe des devoirs) ; c'est pourquoi on peut parler d'impératifs moraux. Se demander si la conscience

est ce qui provoque en nous un sentiment de plénitude, d’harmonie, ou de perfection en son genre, devant le spectacle d’apparences « belles » , notamment devant une œuvre d’art ( qui est le résultat de la démarche artistique). Or, on nomme immoral ce qui va à l’encontre de la loi morale (que me dicte ma raison comme étant mon devoir, ou qui résulte de l’amour que je ressens pour l’autre et qui m’interdit de penser à moi avant de penser à lui), en toute conscience, soit dans le but de faire

seconde. L’homme, étant un être représentatif de l’espèce vivante la plus évoluée, possède l’aptitude à respecter un ordre légal et à avoir des sentiments moraux, tandis que la bête est un être passionnel qui n’obéit qu’a la force et a son instinct. Machiavel pense donc que pour gouverner il faut donc « savoir bien user de la bête et de l’homme » (ligne 1). En effet, il nous précise à l’aide d’une métaphore ce qu’est « user de la bête ». Par le mot « bête » il entend un être hybride, qui est de se montrer

a pas ici de fin instrumentale, l’impératif catégorique s’impose de lui-même sans autre justification. L’action morale doit etre jugée non pas en fonction de son résultat mais selon ses motivations ; si la volonté qui la commande est bonne, l’action est moralement juste. L’impératif catégorique de Kant consiste en l’accomplissement du devoir, c’est-a-dire que l’action juste est inexorablement gratuite et désintéressée. En philosophie, la morale cherche à déterminer les conduites des individus. Il