Un Héros Peut Il Etre Méprisable

travail, d’un effort -, peut-être même comme un calcul - ; la suite de la phrase, organisée autour du double "pour"+infinitif, décrit (faut-il dire dénonce ?) les objectifs poursuivis : limiter les excès des uns, compenser les insuffisances des autres, en un mot, gommer les différences en supprimant ce qui est excès ou défaut et en ramenant tout à une juste mesure (faut-il dire à la médiocrité ?) Il apparaît donc certains présupposés avec lesquels nous pouvons ne pas être pleinement en accord, et

colère : c'est don José. Mérimée et lui se reconnaissent. Mérimée part alors pour Séville, mais s'aperçoit que Carmen lui a volé sa belle montre en or. Quelques semaines plus tard, de retour à Cordoue, il apprend que don José, arrêté pour meurtre, va être exécuté le surlendemain. Il passe la journée avec lui dans sa prison, et José lui raconte son histoire. Ce Basque dut quitter le séminaire à la suite d'une rixe. Il s'engagea dans un régiment du Sud et devint brigadier. Un jour qu'il était de garde

aristocratie dont les riches parvenus sont prêts à tout pour être admis dans les salons. Il lui suffit de « donner [son] nom comme un fil d’Ariane pour entrer dans [le] labyrinthe » (l.2288-2289) de la société parisienne. 4. Comment s’exprime son savoir (relevez les verbes qu’elle emploie) ? Sur quels domaines porte-il ? Mme de Beauséant connaît le « livre du monde » (l.2246) : elle sait qe pour « parvenir » (l.2243), il faut « calculer » (l.2247), être « craint » (l.2248), « cacher » les sentiments vrais

savants et les techniciens qui forent la glace à la rencontre du mystère ? Emmanuel CARRERE, La Classe de neige Une menace, l'un des pires malheurs qui puissent arriver à un enfant, pèse sur Nicolas pendant ce séjour en classe de neige. Cela devait être une partie de plaisir, un moment d'enfant mais cela se transforme en horreur. Philippe CLAUDEL, La Petite fille de Monsieur Linh Monsieur Linh, un vieux monsieur, fuit sa patrie - est-ce le Vietnam ? - après la mort de son fils et de sa belle-fille

de « barbares » par les européens. Dans ce passage, la parole est donnée à un Tahitien qui, sensé répondre au colonisateur Bougainville, lui démontre, en prenant exemple sur son propre mode de vie, combien les valeurs de l’occident lui semblent méprisables. Afin d’étudier la portée argumentative de ce discours, il convient de préciser les procédés par lesquels le Tahitien réfute l’occidentalisme, pour ensuite dégager le mode de vie qu’il préconise. I / UNE REFUTATION DE L’OCCIDENTALISME :

composé 1. Qu’est ce qu’un commentaire ? Le commentaire composé d’un texte littéraire obéit à une méthodologie qui évite de tomber dans les pièges de l’exercice, et qui consiste à aller systématiquement de son observation à son interprétation. L’exercice peut sembler rassurant car vous disposez d’un support à partir duquel construire votre discours. Les textes officiels le décrivent ainsi : « Le commentaire porte sur un texte littéraire. En séries générales, le candidat compose un devoir qui présente de

du genre littéraire du conte : orale et écrite. Ces deux pratiques diffèrent dans leur fonctionnement (modes de création, de diffusion...) comme dans leur contenu, ce qui amène à les considérer de manière séparée. Par ailleurs le terme de « conte » peut aussi désigner l'activité de conter, quel que soit le type d'histoires (épopée, légende, conte, histoire de vie, nouvelle…). Le conte est alors l'art du conteur. Quant aux contes africains, difficile d'en donner une définition, compte tenu de l'étendue

fonde pour formuler ses prescriptions et les imposer. Le terme conscience est ambigu. Il peut être pris dans deux acceptions différentes. Ou bien il signifie témoin, un observateur enregistrant ce qui se passe devant lui et en lui, on a alors la conscience psychologique; ou bien il signifie juge et on a alors la conscience morale qu'on conçoit comme une voix intérieure qui nous dicte notre devoir et qu'on peut définir comme étant « la connaissance immédiate qu'a le sujet pensant de la valeur morale

uniquement sur des faits sémantiques comme les tropes dits classiques (la métonymie, la synecdoque et la métaphore). Dans l’ironie, les mécanismes qui engendrent le sens dérivé, peuvent être aussi pragmatiques que sémantiques4. Elle ne se justifie que dans la mesure où elle reste au moins partiellement ambiguë, car elle ne peut légitimement exister qu’en l’absence d’indices trop insistants du leurre qu’elle constitue5. C’est plutôt une figure de pensée, d’où vient la difficulté de l’interpréter. La différence

bande, "une demi douzaine de députés intéressés dans toutes les spéculations que lançait ou soutenait le directeur." Ce personnage de tripoteur qui exploite tout le monde peut jouer la comédie de la morale et de l'honneur bafoué quand un de ses journalistes est attaqué dans un journal adverse. Obsédé par l'argent et le profit, il peut se montrer plus vaniteux que ses modèles. Sans rien connaître de la peinture, il joue les mécènes protecteurs d'un Art qu'il ignore tout en spéculant sur les avantages