Un Jour Cunégonde

et tue le frère de Cunégonde, échappe aux Oreillons, arrive à l'Eldorado, perd la quasi-totalité de sa fortune en voyageant pour l'Europe, se fait escroquer plusieurs fois et part pour Constantinople et marrie Cunégonde. Tout ces événements se suivent sans presque aucune ellipse de temps comme le démontre le titre du chapitre 5: « Tempête, naufrage, tremblement de terre .. ». De plus, plusieurs personnages morts comme le frère de Cunégonde et Pangloss ou perdus comme Cunégonde et Cacambo se retrouvent

 « sans qu'on manquât aux cinq prières par jour ordonnées par Mahomet ». L'auteur montre ainsi qu'il ne réprouve pas une religion en particulier. Tous les cultes sont visés : juifs, chrétiens et musulmans commettent allègrement tous les péchés. Les soldats jésuites tuent (chapitre quatorze), un imam cruel persuade les janissaires turcs de manger la fesse de la vieille (chapitre douze), l'abbé périgourdin dupe Candide (chapitre vingt-deux), un cordelier vole Cunégonde (chapitre dix). Alors que les hommes

scène un personnage naïf sous le nom de Candide, un jeune garçon qui admire beaucoup son précepteur,Pangloss, et aime secrètement sa cousine, Cunégonde. Mais un jour, Candide se fait chasser de son pays et part à la recherche de sa belle Cunégonde qui est chassée à son tour. Il se promènera à la surface du globe, nous racontant ses aventures, au jour le jour, et nous faisant voyager avec lui. Il découvre notamment le pays de l’Eldorado, le pays où tout va bien, ce pays si beau, si merveilleux. L’Eldorado

montre pour le théâtre et l’œuvre de Molière, Jean-Jacques Rousseau condamne pour sa part la représentation théâtrale qui, selon lui, met en valeur des défauts des hommes et tourne leurs qualités en ridicule. « On convient, et on le sentira chaque jour davantage, que Molière est le plus parfait auteur comique dont les ouvrage nous soient connus ; mais qui peut disconvenir aussi que le théâtre de ce même Molière, des talents duquel je suis plus l'admirateur que per- sonne, ne soit une école de

étudié «  La première journée de nos deux voyageurs fut assez agréable. Ils étaient encouragés par l’idée de se voir possesseurs de plus de trésors que l’Asie, l’Europe, et l’Afrique, n’en pouvaient rassembler. Candide transporté écrivit le nom de Cunégonde sur les arbres. À la seconde journée deux de leurs moutons s’enfoncèrent dans des marais, et y furent abîmés avec leurs charges ; deux autres moutons moururent de fatigue quelques jours après ; sept ou huit périrent ensuite de faim dans un désert

prisonnières. - ((Chap. 22 : l’abbé périgourdin trompe Candide.)) - Chap. 10 : un cordelier (franciscains établis en France) vole Cunégonde. - Chap. 9 : les juifs sont représentés par le colérique Issachar. - Chap. 30 : les juifs sont représentés par des fripons. - Voltaire insiste sur la luxure du clergé : - Chap. 8 : le Grand Inquisiteur convoite Cunégonde. - Chap. 11 : la vieille est la fille d’un pape. - Chap. 24 : un cordelier abuse de Paquette, qui se prostituent ensuite à des

qui est moquée par la mort du meilleur des hommes. Candide , Chapitre VI (2 premiers paragraphes) INTRODUCTION D. PREAMBULE · L’épisode de l’autodafé est relaté par le narrateur en focalisation zéro alors que ds le chap. VIII, c’est Cunégonde, spectatrice de la cérémonie, qui en fera le récit. Cette réduplication montre, si besoin est, combien la dénonciation de l’intolérance, celle qui se nourrit du fanatisme religieux est un thème cher à Voltaire. Le fanatisme a de multiples visages

mondes » qui est moquée par la mort du meilleur des hommes. Candide , Chapitre VI (2 premiers paragraphes) INTRODUCTION D.PREAMBULE L’épisode de l’autodafé est relaté par le narrateur en focalisation zéro alors que ds le chap. VIII, c’est Cunégonde, spectatrice de la cérémonie, qui en fera le récit. Cette réduplication montre, si besoin est, combien la dénonciation de l’intolérance, celle qui se nourrit du fanatisme religieux est un thème cher à Voltaire. Le fanatisme a de multiples visages

Appelé également « siècle de Voltaire », le XVIIIe siècle tient un génie capable d’être à la fois poète, philosophe, essayiste, historien et dramaturgeCandide(1759 ), après avoir été chassé du paradis de Thunder ten Tronck, pour avoir embrassé Cunégonde, a été enrôlé de force dans l’armée bulgare, ce qui donne l’occasion à Voltaire de faire une critique de l’instruction des soldats et du manque de liberté et de choix du peuple, puisque Candide échappe de justesse à la mort, à cause d’une tentative

Malentendu. De même, quelques années plus tard dans La Peste, est évoquée « une arrestation récente qui avait fait du bruit à Alger. Il s’agissait d’un jeune employé de commerce qui avait tué un Arabe sur une plage ». Il s’agit donc d’un roman — Camus a un jour écrit : « Si tu veux être philosophe, écris des romans »1 — dont le personnage principal, mystérieux, ne se conforme pas aux canons de la morale sociale, et semble étranger au monde et à lui-même. Meursault se borne, dans une narration proche de celle