Un Jour Cunégonde

Le thème du voyage : Récapitulatif à produire: pays/ expérience/ leçon tirée de l'expérience : Ø Les récits et témoignages secondaires ( récits de voyages dans le récit, dits enchâssés dans un récit enchâssant : Pangloss, La vieille, Martin, Cunégonde, le fils du Baron... • Le monde apparaît à travers tous ces récits de voyages en proie au mal omniprésent : l'intolérance Ø Le fanatisme religieux Ø La guerre • Cependant les vertus humaines subsistent d’autant plus éclatantes dans leur discrète

recherches sur la création de l'univers. Suffixe grec logis: étude. Pangloss: pan=tout et gloss= langue 1: univers du conte. Il y avait (L1) (il était une fois) Monsieur le Baron (L1-2) (annonce d'un personnage imaginaire) une belle Cunégonde histoire d'amour possible avec Candide les moeurs les plus douces le plus beau des châteaux ( beauté du décor des gens ) gentilhomme ( noblesse) la scène d'amour romantique avec le mouchoir. 2: Critique féroce de la noblesse et de la philosophie

dit, et je vois bien que tout est au mieux. » On le prie d’accepter quelques écus, il les prend et veut faire son billet ; on n’en veut point, on se met à table : « N’aimez-vous pas tendrement ?... - Oh ! oui, répondit-il, j’aime tendrement Mlle Cunégonde. - Non, dit l’un de ces messieurs, nous vous demandons si vous n’aimez pas tendrement le roi des Bulgares. - Point du tout, dit-il, car je ne l’ai jamais vu. - Comment ! c’est le plus charmant des rois, et il faut boire à sa santé. - Oh ! très volontiers

au milieu des morts enjambait les corps pour aller rejoindre mademoiselle Cunégonde...) La surabondance des notations chiffrées sans aucune précision attire le soupçon. Rien n'est précis. Nous sommes en présence d'"un grand nombre d'hommes", il y a "cinq ou six puissances belligérantes, tantôt trois contre trois, tantôt deux contre quatre, tantôt une contre cinq". Ces hommes sont là pour gagner "cinq ou six sous par jour". Voltaire utilise une poétique du vague qui dans de telles circonstances

suivi d'une belle musique en faux-bourdon. Candide fut fessé en cadence, pendant qu'on chantait ; le Biscayen et les deux hommes qui n'avaient point voulu manger de lard furent brûlés, et Pangloss fut pendu, quoique ce ne soit pas la coutume. Le même jour la terre trembla de nouveau avec un fracas épouvantable. Candide, épouvanté, interdit, éperdu, tout sanglant, tout palpitant, se disait à lui-même : « Si c'est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres ? Passe encore si je

au milieu des morts enjambait les corps pour aller rejoindre mademoiselle Cunégonde ...) La surabondance des notations chiffrées sans aucune précision attire le soupçon. Rien n'est précis. Nous sommes en présence d'"un grand nombre d'hommes", il y a "cinq ou six puissances belligérantes, tantôt trois contre trois, tantôt deux contre quatre, tantôt une contre cinq". Ces hommes sont là pour gagner "cinq ou six sous par jour". Voltaire utilise une poétique du vague qui dans de telles circonstances

au milieu des morts enjambait les corps pour aller rejoindre mademoiselle Cunégonde ...) La surabondance des notations chiffrées sans aucune précision attire le soupçon. Rien n'est précis. Nous sommes en présence d'"un grand nombre d'hommes", il y a "cinq ou six puissances belligérantes, tantôt trois contre trois, tantôt deux contre quatre, tantôt une contre cinq". Ces hommes sont là pour gagner "cinq ou six sous par jour". Voltaire utilise une poétique du vague qui dans de telles circonstances attire

vécu comme lui. ».       ELEMENTS POUR UNE LECTURE COMPARATIVE :         Evolution des personnages :   -          Candide : de « l’esprit le + simple » à la capacité de formuler de « profondes réflexions » cf. II b)   -          Cunégonde : déchéance physique => « fraîche, grasse, appétissante » au chap. I ; « bien laide » au chap. XXX ;   -          Pangloss : n’est plus « l’oracle » du chapitre I mais poursuit ses discours vains, en particulier ses raisonnements fondés sur

lecteur avant de l’instruire par ses réflexions. Candide conte l’histoire du héros éponyme (qui s’appelle Candide aussi, comme le titre de l’oeuvre) qui traverse de multiples épreuves sur plusieurs continents avant de retrouver son amoureuse (Cunégonde), et la tranquillité. Entre-temps, il s’est fait une idée plus précise du monde et des hommes, en découvrant des civilisations différentes, et des comportements parfois trop semblables (comme la méchanceté, la malhonnêteté, le fanatisme, l’égoïsme

universelle. Parce que la chute originelle de l’Éden du château de Thunder-ten-tronckh qui fait entrer Candide dans l’Histoire et la quête signifie l’impossibilité de tout retour en arrière, la quête demeure vaine. Tout gain est aussitôt envolé, Cunégonde devient laide, les trésors rapportés d’Amérique sont volés ou perdus ; l’Eldorado lui-même n’apparaît qu’au milieu du conte dans deux des plus longs chapitres (p. 85-94), point axial où bascule le sens, et où la quête grandiose de l’utopie s’inverse