Un Jour Cunégonde

universelle. Parce que la chute originelle de l’Éden du château de Thunder-ten-tronckh qui fait entrer Candide dans l’Histoire et la quête signifie l’impossibilité de tout retour en arrière, la quête demeure vaine. Tout gain est aussitôt envolé, Cunégonde devient laide, les trésors rapportés d’Amérique sont volés ou perdus ; l’Eldorado lui-même n’apparaît qu’au milieu du conte dans deux des plus longs chapitres (p. 85-94), point axial où bascule le sens, et où la quête grandiose de l’utopie s’inverse

également un véritable antihéros. De fait, il est mort de peur, « trembl[e] comme un philosophe » (notons au passage l’autodérision de Voltaire), « se cach[e] du mieux qu’il p[e]ut », « s’enfuit au plus vite dans un autre village », et, pour lui, Cunégonde est plus importante que la « boucherie héroïque » qui se déroule sous ses yeux. Tellement convaincu par le raisonnement optimiste de Pangloss, Candide ne veut visiblement pas s’attarder sur une vision négative du monde dans lequel il vit, et poursuit

d’approbation ». De sorte, Candide fut « fessé en cadence » et Pangloss « fut pendu ». Mais aussi grâce à une Coïncidence entre le sacrifice inutile d’innocents et d’un second tremblement de terre, souligné par le complément circonstanciel de temps : « Le même jour la terre trembla de nouveau avec un fracas épouvantable ». Pour dénoncer cette cérémonie, l’auteur des lumières remet aussi en cause la religion. En effet, dans la phrase « donner au peuple un bel autodafé », nous pouvons voir qu’importe l’efficacité

toujours dit, et je vois bien que tout est au mieux. » On le prie d’accepter quelques écus, il les prend et veut faire son billet ; on n’en veut point, on se met à table. « N’aimez-vous pas tendrement ?... –Oh !oui, répondit-il, j’aime tendrement Melle Cunégonde. –Non, dit l’un de ces deux messieurs, nous vous demandons si vous n’aimez pas tendrement le roi des Bulgares ? –Point du tout, dit-il, car je ne l’ai jamais vu. –Comment ! c’est le plus charmant des rois, et il faut boire à sa santé. –Oh ! très

tremblement de terre, la dernière phrase du deuxième paragraphe rappelle la première phrase du chapitre. Elle n’est pas reliée à l’ensemble du récit de la cérémonie par un quelconque connecteur logique ; Le lien affiché est exclusivement temporel : « Le même jour ». Mais, si aucun rapprochement n’est explicitement effectué, le lecteur, mis sur la voie par le parallélisme syntaxique, se rappelle la phrase qui clôt le premier paragraphe. « la terre trembla de nouveau avec un fracas épouvantable » est à lire en

de lecture analytique : 1 – Evoquez Voltaire en l’inscrivant dans le siècle des Lumières 2 – Présentez Candide 3 – Situez le passage à étudier dans l’œuvre (chapitre 19 : Candide et Cacambo quittent le pays d’Eldorado avec le projet de retrouver Cunégonde. Mais en faisant route vers Surinam, colonie hollandaise située en Guyane, ils rencontrent un esclave noir). 4 – Rappelez votre problématique et lisez le texte. 5 – Annoncez le plan de votre lecture analytique. Questions possibles sur le chapitre

chantait peu, dormait moins encore » v.6 : comparatif d’infériorité -> son argent génère insomnie, malheur, inquiétude. Mal-être exprimé : verbe « se plaignait » v.10 imparfait d’habitude qui montre son quotidien, « si sur le point du jour parfois il sommeillait » v.8 -> situation qui se répète. b) Un récit dynamique : • Schéma narratif très net : Situation Initiale (v.1 à v.13): 2 personnages proches géographique mais opposé moralement. Elément

(2 à 3 minutes seulement) ATTENTION ! : il ne s'agit pas d'un résumé détaillé mais d'une présentation. Une œuvre,comme son contenu, ne peut être dissociée du contexte historique/social/littéraire ou philosophique, dans lequel elle a vu le jour. l'auteur lui- même, son style d'écriture (syntaxe/lexique/registres),ses intentions (message adressé à ses contemporains)sont à prendre en compte, mais toujours de façon concise et pertinente. A partir des éléments ci-dessous vous pouvez composer

principe de raison 1 Par exemple dans le ch. 1 : Cunégonde « vit clairement la raison suffisante du docteur, les effets et les causes. » VOLTAIRE, Romans et contes, F. Deloffre et J. Van den Heuvel éd., Paris, Gallimard (« Pléiade »), 1979, p. 147. Dans le ch. 3 : « la mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins », p. 150, etc. 2 Il apparaît pour la première fois, dans une lettre datée de 1696 : « Je vous pourrais entretenir un jour de quelques réflexions, que j’ai aussi gardées

conte est représentatif de l’esprit des Lumières et de ses grands combats, puisque Voltaire y dénonce en particulier la philosophie Leibnitzienne. L’incipit nous donne à voir les éléments traditionnels du conte pour mieux les subvertir et mettre à jour une réalité déceptive cachée derrière des illusions, qui sont ainsi dénoncée. I. L’univers du conte Avant toute chose, l’incipit met en avant un univers du conte traditionnel, qui est illustré dans le texte par les formules du conte, les éléments spatio-temporels