Un roi sans divertissement

(fonction métaphysique) 2. OU un plan jouant plus sur les sens du « divertissement » (cf. Pascal) I. L’affaire du théâtre est de divertir les gens en leur permettant de s’évader, en les détournant de leurs soucis > fonction récréative du théâtre II. Mais le théâtre peut être un intermédiaire plaisant pour regarder et comprendre le monde qu’il reflète > fonction mimétique, descriptive III. En fait, c’est par le divertissement, ce détour plaisant, que le théâtre parvient à susciter une réflexion

fait plus particulièrement ici une analyse négative de la condition humaine, en persuadant le lecteur que l’homme se sert du divertissement pour se détourner de sa condition mortelle. Nous pourrons alors nous demander de quelle manière Pascal persuade-t-il son lecteur que la condition humaine se résoud à une fin tragique, mais que l’homme se cache derrière le divertissement ? En premier lieu, nous observerons un tableau pessimiste de la condition humaine que Pascal dépeint. Puis, nous continuerons

éveillons quand nous pensons dormir? (... " . => fragments 126: " Divertissement. (...) a. Mais direz-vous, quel objet a-t-il en tout cela? (... " . 3/ Relevez 3 questions rhétoriques (ou oratoires): => fragments 123: " Divertissement. Si l'homme était heureux, il le serait d'autant plus qu'il serait moins diverti, comme les saints et Dieu. - Oui; mais n'est-ce pas être heureux que de pouvoir être réjoui par le divertissement? - Non; car il vient d'ailleurs et de dehors; et ainsi il est

notion de divertissement. Une réflexion sur les attitudes humaines Implication du locuteur Utilisation de la première personne du singulier (lignes 1, 10, 11…). ⇒ Implication personnelle proche de l'écriture de l'essai : au service de la subjectivité. Lignes 27 à 34 : anaphores de “de là vient que…” et “ce n'est pas…”. ⇒ Elles créent un effet d'insistance qui permet de souligner la démarche d'invetigation et d'analyse de l'auteur (scientifique ?). C'est la nature même du divertissement qui est analysé

Ce texte est un essai de Pascal portant sur le rôle du divertissement dans la quête du bonheur, dans un contexte où les jeux s’épanouissent, pendant le XVIIème siècle. Afin de répondre à la problématique “Comment Blaise Pascal montre-t-il tout le paradoxe de la condition humaine?”, il conviendra dans un premier temps d’expliquer le point de vue de Pascal sur le malheur humain et dans un second temps de montrer l’importance du divertissement dans la nature humaine Premièrement

liasses de ses Pensées. Cependant, le roi et les puissants sont des figures récurrentes dans les fragments au programme. Les rois et les puissants sont t-ils des êtres d'exception ou bien ne sont-ils que des êtres comme les autres, aussi misérable, sinon plus ? Nous verrons dans un premier temps que le pouvoir du roi et des puissants est illégitime et arbitraire et dans un deuxième temps que même si ce pouvoir est illégitime, il doit être respecté. I) Le roi et les puissants ont un pouvoir illégitime

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chez soi avec plaisir, n'en sortirait pas pour aller sur la mer ou au siège d'une place. On n'achète une charge à l'armée, si chère, que parce qu'on trouverait insupportable de ne bouger de la ville. Et on ne recherche les conversations et les divertissements des jeux que parce qu'on ne peut demeurer chez soi avec plaisir. Etc. Mais quand j'ai pensé de plus près et qu'après avoir trouvé la cause de tous nos malheurs j'ai voulu en découvrir la raison, j'ai trouvé qu'il y en a une bien effective et

en place quand il devrait s'asseoir pour méditer et connaître enfin  le  vrai  visage de sa condition humaine      II­ Le divertissement    ● Pascal constate que le quête du  bonheur  pour  l'homme  passe par l'action. Pour  Pascal toute forme  d'action est divertissement.   ● 2ème  partie  du  texte  (l.12­20)  →  ​ Il  développe deux  exemples  afin  d'éclairer  son  argumentation,  il  examine  deux  positions  :  l'une   enviable  (celle  d'un  roi),  l'autre  tragique (celle d'un père qui a perdu son ​ fils  unique​ ).  Il  prend 

L’Étranger adapté au théâtre B. Faire passer un message : Huis Clos Sartre, Tartuffe Molière II. Une autre fonction : le divertissement A. Faire rire : Le jeu de l'amour et du hasard Marivaux, Dom Juan Molière B. Émouvoir : McBeth Shakespeare Éric Massé III. Le divertissement renforce la dénonciation A. Une critique rendue plus accessible par le biais de la fiction : Ubu Roi Jarry Dan Jemett, L'Avare Molière ( Maître Jacques battu par Harpagon III1) B. Travail littéraire sur l'esthétique au