Un Rêve Pantagruel

savoir. L'homme est considéré comme étant en possession de grandes capacités intellectuelles, emporté par sa recherche permanente du savoir. Rabelais est l'un des principaux représentants de ce mouvement humaniste français. Ses œuvres, comme Pantagruel etGargantua tiennent à la fois du conte, avec leurs personnages de géants, de la parodie comique (celle de l'épopée et du roman de chevalerie) ; elles préfigurent le roman réaliste et satirique. Rabelais y développe des idées en faveur de la tolérance

peines de l'amant dans la réalisation de ce désir. Après une alternance d'espoirs et de désespoirs, la rose est finalement ôtée de sa vue, et cette première partie s'achève sur une longue lamentation du poète. Jean de Meung a poursuivi l'allégorie du rêve, mais, loin de vouloir se conformer à l'esprit de son prédécesseur, il s´est servi de l'allégorie du jardin comme prétexte à un discours d'ampleur encyclopédique sur la pensée au Moyen Âge (philosophie, religion, morale, etc.). Cette seconde partie

hautes de la société. L’homme instruit apparaît comme un idéal à atteindre. C’est pourquoi le thème de l’éducation hante les textes humanistes. Dans l’œuvre de Rabelais, la place de l’éducation de Pantagruel et de Gargantua est essentielle. Cette réflexion donne notamment l’occasion au père de Pantagruel de composer pour son fils une lettre programmatique dans laquelle il révèle les ambitions qu’il nourrit pour lui : si la liste des connaissances est trop ambitieuse elle montre bien que certains

d’égal à égal entre le maître et l’élève, un équilibre entre effort intellectuel et effort sportif et une ouverture sur le monde. A travers les personnages de Gargantua et de Pantagruel, cette nécessité de bonne éducation est énoncée par François Rabelais en 1532. Le géant Gargantua a des exigences humanistes pour son fils Pantagruel. L’enfant doit bénéficier d’une éducation intellectuelle, morale et physique. Ce programme cherchant à couvrir toutes les disciplines et tous les savoirs est caractéristique

est l’auteur de deux des grands romans du 16ème siècle: “ Gargantua ” et “ Pantagruel ”, qui raconte l’histoire et l’éducation de deux géants (Pantagruel est le fils de Gargantua). Il invite le lecteur à dépasser les apparences pour aller chercher la vérité . L’important est de faire confiance à la nature et se libérer l’esprit et le corps. C’est cet appétit de savoir et d’être qu’incarnent les géants optimistes Pantagruel et Gargantua. Gargantua Déçu que son fils soit mal instruit, Grandgousier

illustration de la langue française », avec la règle du sonnet, les sonnets étaient d’abord écrit en vers, puis octosyllabe et décasyllabe et l’ Alexandrin ne viendra qu’après Rabelais; dans ses 4 œuvres il parle des 2 géants « Gargantua » et « Pantagruel » =comique. Montaigne son successeur arrive à la fin du siècle avec 1 œuvre autobiographique « Les Essais » en mettant l’importance du savoir. Au 16° les œuvres d’art n’ont plus la même valeur qu’au Moyen Age, les artistes renouvellent les sujets

naïve et innocente de l’Ingénu. Thomas More, également, dans son Utopie, en 1516, qui décrit une organisation sociale, religieuse et politique idéale, dans un « monde parfait », parle en réalité de sa propre utopie, du monde parfait dont lui-même il rêve. Au contraire, Georges Orwell utilise l’exemple contraire, dans 1984, écrit en 1948, ou il décrit un monde totalitaire ou la liberté de pensée est impossible, et défend donc la liberté de pensée. L’apologue permet aussi une identification aux personnages

le lieu ou tout est bien ou faut il comprendre outopie le lieu de nulle part, c’est l ambigüité essentielle qui fonde même le concept d’utopie. Ce que l’on peut dire c’est que l’utopie se trouve du coté du rêve collectif. Le premier de ses rêves collectif est l’image mythico-archaïque du rêve des origines, l’âge d’or mais dont l’utopie n’a chercher qu’a se libérer . Pour certains le mot péjoratif sert à disqualifier tout projet censé dépasser le possible, pour d’autres positif, il désigne le moyen

Divin /Poète / enfers * XX * Guillaume Apollinaire Calligrammes (premier calligramme dans le Cinquième livre (après le quart livre ou Pantagruel part en quête de l’oracle de la divine bouteille) = bouteille) * Les surréalistes Mouvement particulièrement actif dans l’entre deux guerres. Lointain héritier du romantisme : imagination, rêve, hostilité au monde matérialiste. L’écriture automatique et l’image sont les principaux moyens utilisés pour découvrir la merveille que cache le

de l’homme par les livres (travail intellectuel). Les Humanistes croient au progrès de l’homme. Le modèle culturel est l’Antiquité (avec Horace, Platon, Aristote…) : on traduit et on imite les textes anciens. Ecrivains représentatifs : Rabelais Pantagruel, Gargantua ; Montaigne Les Essais, Erasme, Eloge de la folie (prosopopée). Contexte historique : naissance de l’imprimerie avec Gutenberg (1468), multiplication des universités ; les pouvoirs de l’Eglise et de l’Etat sont complémentaires ; la plupart