Un Rêve Pantagruel

l’unique fonction du personnage de roman qui a – peut et doit avoir – d’autres fonctions. III. Les autres fonctions du personnage romanesque Le personnage de roman peut avoir de multiples fonctions, très diverses. 1. Satisfaire un certain besoin de rêve et d’évasion Le roman, à travers ses personnages, doit aussi satisfaire le goût du lecteur pour l’imaginaire et son besoin de s’évader du réel, dans des univers improbables (récits merveilleux, fantaisie héroïque à l’anglo-saxonne). a. Héros idéalisés

procède par grossissement (voir parfois caricature). Il « hypertrophie » un trait particulier chez le personnage et le réduit à celui-ci , personnage sans « nuances » ( ex : personnages de Rabelais qui sont caractérisés par leur très grand appétit : Pantagruel , Gargantua ) . * Le personnage n’est plus à l’image des êtres que nous pouvons trouver dans la réalité . Il est en quelque sorte « résumé » , ce n’est plus un personnage complexe (cf.  « L’essentiel dans la vie n’est jamais exprimé » = Mauriac

Parallèlement à la redécouverte des textes anciens, les humanistes s'assignent comme tache le développement de la langue nationale comme instrument de pensée et d'exoression (Du Bellay, défense et Illustrationde la langue française, Rabelais, Pantagruel, Ronsard, les Sonnets... Liste d'humanistes : Érasme (v. 1466-1536), Guillaume Budé (1467-1540), Machiavel (1469 - 1527), Thomas More (1478-1535), Georgius Macropédius (1487-1558), Guillaume Du Bellay(1491-1543), Juan Luis Vivès (1492-1540), François

– Age au XVII ième siècle met en scène souvent des héros extraordinaires, idéalisés sublimés, merveilleux. Quel idéal est représenté à travers portraits de personnages, description des espaces traversés ? Don Quichotte de Cervantès, Gargantua , Pantagruel de Rabelais ? Des romans parodiques de quoi, pourquoi ? Faites des recherches des fiches, prenez des notes. Pourquoi, dans quelle visée : édifier le lecteur, transmettre une vision exemplaire de la vertu, du courage, de la bravoure, de l’amour

Paris, appelée «l’Arche». Venant de se réveiller, il se parle aussi à lui-même ; il a fait un rêve où il était sur un cheval, et cherche une explication. Sa fille, Lamélie, lui sert un repas «pas fameux», et il s’exclame : «Encore un de foutu». Puis il s’endort... Et on revient au duc d’Auge qui se trouve près des murailles de «la ville capitale» où il vient voir «les travaux à l’église Notre-Dame». Il a rêvé qu’il a fait un mauvais repas, mais mange superbement. On apprend qu’il habite Larche près

il est ici question de lais (de « laisser »), des dons qui font penser aux testaments littéraires. Enfin, dans les dernières strophes, Villon reprend à son compte le thème fort usité du songe où l'auteur raconte une aventure qui lui est arrivée en rêve. Le Lais est donc une parodie de congé, un testament satirique et un songe ironique. Le Lais est avant tout destiné à ses amis et compagnons de débauche et fourmille d'allusions et de sous-entendus aujourd'hui indéchiffrables mais qui à coup

corps et les relations amoureuses. Les principes sont: la confiance de l'homme, l'esprit européen et le retour à l'antiquité Les auteurs clés de ce mouvement sont: Rabelais, Marguerite de Navarre et Montaigne Quelques œuvres: Gargantua et Pantagruel de François Rabelais, Les Essais de Michel de Montaigne. Contexte historique : Progrès techniques et scientifiques: Grandes Découvertes, imprimerie, astronomie, médecine expérimentale. Retour aux sources de l’Antiquité du à la prise de Constantinople

Marot Rabelais Rabelais 1509 1509 Calvin Calvin 1509 1509 Henri VIII Henri VIII 1522 La Bible en allemand 1522 La Bible en allemand 1534 Gargantua 1534 Gargantua 1532 Pantagruel Le Prince L’adolescence Clementine 1532 Pantagruel Le Prince L’adolescence Clementine 1516 Utopia 1516 Utopia 1511 L’éloge de la folie 1511 L’éloge de la folie 1572: Masacre de la St Barthelemy 1572: Masacre de la St Barthelemy

travailler, naviguer et guerroyer.   A quoi tend, à votre avis, ce prélude et coup d’essai ? C’est que vous, mes bons disciples, et quelques autres fous oisifs, en lisant les joyeux titres de quelques livres de notre invention, comme Gargantua, Pantagruel, Fesse pinte, La Dignité des braguettes, Des pois au lard avec commentaire, etc., vous pensez trop facilement qu’on n’y traite que de moqueries, folâtreries et joyeux mensonges, puisque l’enseigne extérieure (c’est le titre) est sans chercher plus

philosophes incorporent Dieu ds le grd Tout. Voltaire : Dieu = grand horloger du monde Diderot : le principe divin fait agir la matière et l'énergie > matérialisme Rousseau : Dieu se découvre par la fusion mystique de l'homme avec la nature >> Rêve d'un christianisme épuré Au 18e naît aussi la laïcité. Condorcet et Locke : Définition des normes d'un autorité politique libre vis-àvis de ttes les croyances particulières et pour cela capable de les respecter également. 3°) L'irrationalisme