Une Ouverture Sur Les Fables

"Les animaux malades de la peste" De Jean de La Fontaine Fables, livre 7, 1. INTRO : Jean de La Fontaine (1621-1695) Fabuliste du 17ème siècle Mouvement du classicisme Anciens dans la Querelle des Anciens et des Modernes. = Inspiration pour ses fables de l'antiquité - Esope (fabuliste grec du 6ème siècle / prose) - Phèdre (poète latin du 1er siècle / vers ) - Fables en orient Modernisations fables avec hommes, animaux, végétaux,alternance longueur vers...) Sous protection Fouquet

L’Homme ,un loup pour l'homme Ouverture : Expliciter le titre : « L'homme un loup pour l'homme » , Une sensibilisation au discours a valeur persuasive via un questionnaire d'observation : comment chaque auteur du corpus initial , animalise-t-il les homme ? Que dénonce cette animalisation ? Support : Image physiognomoniques de Charles le brun , Extrait de l’Iliade d’Homère . L'homme est un loup pour l'homme : « Homo homini lupus » venue d'une étude de mœurs de Plaute « L'asinaire » L'homme

permis au genre de se transmettre sans encombre jusqu’à La Fontaine. Il n’y a pas eu de grand fabuliste français avant lui, mais il est l’héritier d’une tradition multiple et universelle. Il hérite de trois courants, qui correspondent à trois styles de fables différents : -La fable ésopique : le grec Esope est le créateur de la fable en tant que genre littéraire (IV siècle av J.C).Il écrit des récits simples, en prose, suivis d’une brève moralité, qui ont un sens surtout politique. C’est l’inspirateur

écrit les fables de la fontaine, inspiré d’Ésope et de Phèdr. Il dénonce des problèmes | |Biographie, bibliographie |du quotidien en parlant d’animaux qui incarnent le genre humain. | |Mouvement littéraire |Une fable est un apologue (visée didactique.) | |Texte étudié, extrait de |Le loup et l'agneau est une fable des fables de la fontaine

Le détour ; Chapitre 1. Mythes, fables et contes. Depuis l’épopée de Gilgamesh, première épopée écrite dans l’histoire de l’humanité (XVIIIe siècle av JC), la littérature est faite de nombreux récits de voyages. A commencer par Ulysse, Hercule et Thésée, la culture occidentale s’inaugure avec des récits de voyages et d’aventures fantastiques. Longs détours qui ne se contentent pas seulement de raconter des histoires mais qui visent souvent un but éducatif. De ce fait, le récit d’un détour est

l’artiste (Tartuffe par exemple) théâtre hédoniste qui trouble l’ordre morale (préférence de la tragédie chrétienne). Molière d’ailleurs considéré comme un farceur et un libertin.]CORRECTION EXPLICATION DE TEXTEDate de publication des Fables : entre 1668 – 1694 Fables mettent en scène l’abus de pouvoir monarchique. La Fontaine a toujours été marginalisé par Louis XIV. La Fontaine n’irai jamais jusqu’à la provocation. Il ne faut pas confondre la morale explicite et la fable.La fable n’a pas une visée

argumentation reposant sur la fiction serait-elle plus efficace que les genres d’argumentation directe pour susciter la réflexion ? Comparer la fiction (argumentation indirecte) l’argumentation directe : faits irréels, fictifs, contre faits réels Ouverture : parler des limites de la fiction Plan : I - fiction, parler du large public, de la liberté donné à l’auteur, la vivacité, implicite oblige la compréhension du sens + donner des exemples. S’interroger sur l’homme, c’est prendre en compte ses divers

conceptualisation sur la propriété et l’éducation et enfin des conseils. OUVERTURE : Mais dans quel mesure « Emile ou De l’éducation » a-t-elle hérité de ses prédécesseurs. J. de la Fontaine notamment avait écrit, 84 ans plus tôt « Le pouvoir des fables », une œuvre qui traite elle aussi de la bonne éducation. On peut se demander dans quelle mesure « Emile ou De l’éducation » a été influencé par « Le pouvoir des fables »

Ésope et le romain Phèdre est un récit argumentatif souvent suivi d’une morale et qui utilise des images, souvent animales, pour plaire en instruisant...Jean de La Fontaine, au XVIIème siècle, a repris ces fables antiques et les a versifiées. Ainsi dans sa fable « Le Loup et l’Agneau », des Fables, il s’inspire et se base sur un dialogue né en Grèce avec Platon.... Lecture de la fable : Jean de LA FONTAINE (1621-1695) Le Loup et l'Agneau •La raison du plus fort est toujours la meilleure

du coup d’état du 2 décembre 1851. Hugo réagit d’abord directement dans Histoire d’un crime, ensuite dans Napoléon le Petit, puis il conçoit un ouvrage aux ambitions plus vastes qui mêle pièces courtes et mordantes, discours prophétiques, chansons, fables, dans une extraordinaire liberté de ton : il s’agit des Châtiment. Comme dans les Contemplations, Hugo truque les dates pour que certains poèmes soient lus comme de sinistres anniversaires ou des coups de colère. Enjeu du texte : la fable comme