Une Parodie Du Procès Les Animaux

que les lecteurices comprennent où il y a déconstruction, ironie, parodie (rappel : une parodie suit le texte). On fait exprimer le récit. On montre que l'on n'est pas la dupe du récit, on se situe dans une position de distance ironique à son égard ou à l'égard du personnage. Dans la parodie comme dans la déconstruction, le rapport de connivence avec le récepteur est essentiel. Un jeu s'établit entre celui qui déconstruit / parodie et son destinataire. Pour cela, une culture commune est nécessaire

facilement grâce à une approche simplifiée. Dans les 2 coqs , Jean de la Fontaine met en scène des animaux : « Deux coqs vivaient en paix : une poule survint ». Ces animaux sont personnifiés, ils ressentent des sentiments, tels des humains. Dans sa fable, l'auteur raconte l'histoire de deux coqs qui combattent pour une poule. Il condamne ainsi la bêtise humaine et dénonce la guerre en faisant une parodie de la guerre de Troie. Il dénonce aussi l’orgueil à travers le comportement hautain du coq vainqueur

commande à la nature : tempête, glaciers, destructeurs... Cette période historique violente, ensanglantées par les guerres, les famines, ont une vision de Satan et de ses agents à la mesure de sa peur. Le XVIIè siècle fut celui des grands procès, de la repression qui s'abattit sur les sorciers, sorcières, envoûtés, possédés... La " chasse aux sorcières " de cette époque fut la plus féroce de notre histoire. On estime à près de 300.000 le nombre de ses victimes. Le traitement était différent

si c’est à des enfants de six ans qu’il faut apprendre qu’il y a des hommes qui flattent et mentent à leur profit. » 3. Faites le portrait des deux personnages de la fable 5. Nouvelle comédie fondée sur une opposition binaire. Le portrait des deux animaux est détaillé par La Fontaine lui-même : le Loup est maigre, affamé (vers 1), il est modeste, presque timide (vers 10), un peu naïf aussi, se fiant aux apparences (comme celles qui avantagent le chien), s’en remettant aux belles paroles, celles qui

novateur ....................... 120 B L’émergence de certaines valeurs .............................................................. 124 1 S’affranchir du passé ............................................................................. 125 2 Le procès des valeurs du présent ............................................................ 132 4 3 « La femme est l’avenir de l’homme » ................................................... 141 Conclusion ............................................

comédie Les Nuées, où il en donne un portrait pour le moins différent de celui qu'en donne Platon dans ses dialogues. Il propose aussi, dans Les Guêpes, une caricature de la justice de son temps qui aide à imaginer ce que pouvaient être les juges au procès de Socrate. Les 11 comédies de lui qui nous sont parvenues (Les Acharniens, Les Cavaliers, Les Nuées, Les Guêpes, La Paix, Les Oiseaux, Lysistrata, Les Thesmosphories, Les Grenouilles, L'Assemblée des Femmes, Plutus) nous aident à nous faire une idée

beaucoup moins connu, c’est la propriété industrielle. Une société italienne s’apprête à faire un procès à Apple pour le nom d’utilisation I-Pad car il semble que cette société italienne ait déposé au niveau européen le nom d’I-Pad à titre de marque, c'est-à-dire un nom, un dessin, déposé auprès d’un registre public pour empêcher quiconque de l’utiliser sans notre accord. Si la société italienne gagne ce procès, le nom I-Pad disparaitra et il faudra en trouver un autre. Or, le droit des marques, d’un point

publication s'étend sur un quart de siècle (1668-1694) et leur composition sur plus de trente années. Recueils de petits poèmes en vers libre comportant une morale, ici il s'agit comme souvent dans les fables d'un récit fictif où La Fontaine utilise des animaux pour corriger les défauts humains. Chaque récit inspire une morale. Le loup et le chien présente deux modes de vies opposées, celui du loup qui est libre et celui du chien qui est lui au service de son maître, reprenant ainsi une thématique identique

Colibri, sorte de parodie qui atteste du projet d'une vision scientifique, tendance qui ira s'accroissant : "Aucun homme n'a encore songé à parler du Commis, l'animal le plus intéressant de notre époque. Il était difficile de classer un animal aussi peu logique dans sa complexion. Sa casquette de loutre faisait opiner pour la vie aquatique, ainsi que sa redingote à longs poils bruns, tandis que son gilet de laine, épais de quatre pouces prouvait certainement que c'était un animal des pays septentrionaux

portent une certaine charge satirique et subversive… C’est aussi un narrateur malicieux, qui met en avant le pouvoir du rire : Il vaut mieux traiter du rire que des larmes, Parce que rire est le propre de l'homme. On sait aujourd’hui que certains animaux peuvent rire… Mais cela n’altère en rien cet aphorisme : pour Rabelais, le rire est une marque d’intelligence et de sociabilité, il nous dispose au savoir, ainsi qu’à la spiritualité : valeurs chères aux humanistes ! Le rire comme moyen privilégié