Une Perception Peut Elle Etre Objective

certain Godot qui ne viendra jamais les rencontrer en personne. Quelle réalité expérimentent ces deux personnages ? Une sorte de réalité appauvrie car intrinsèquement répétitive: chacune de leur journée se reproduit en effet à l'identique. Mais au-delà, peut-on seulement dire que ces deux personnages évoluent dans une quelconque réalité ? Il semble que non si l'on entend le terme de réalité au sens de l'existence effective des choses en tant qu'elles s'érigent comme absolument nécessaire, que l'on éprouve

trompeuse,elle peut être aussi un auxiliaire indispensable et efficace de la raison. DEVELOPPEMENT L’IMAGINATION NIE PARFOIS LE RÉEL,ET PEUT ÊTRE NÉFASTE Les images formées par l’imagination ne sont jamais tout à fait exactes,elles sont floues,infidèle à la réalité:l’imagination déforme le réel. En général,elle laisse libre court au plaisir,au fantasme ou au côté « obscur » de l’homme: Par exemple,un amoureux imagine sa bien-aimée lui dire des mots agréables,alors que cet amour peut ne pas être réciproque;ou

apporte que des informations sur le comportement extérieur des personnages donc ne nous transmet pas forcément leurs pensées. Le narrateur en dit moins que n’en sait le personnage. Le narrateur est un observateur extérieur. Il ne décrit que ce qui peut se voir, la narration ne prend donc en compte uniquement ce qui est perceptible de l'extérieur. Ce procédé permet de tenir le lecteur en attente. En focalisation externe, le lecteur n'a pas directement accès à la subjectivité (pensées, sentiments

PLAN INTRODUCTION DEVELOPEMENT I. CONCEPT DE QUALITE 1) Définition du terme qualité a) La définition objective de la qualité b) La définition subjective 2) Evolution historique de la qualité a) L’ère du tri b) L’ère du contrôle c) L’ère de la prévention d) L’ère de la stratégie 3) Gestion de la qualité a) Notion de gestion de la qualité b) Méthode de gestion de la qualité c) certification II. LA SATISFACTION DES EXIGENCES DU CLIENT 1) concept de la satisfaction

l’expérience, et celle-ci est de ce fait limitée « c’est notre propre expérience qui fournit à notre imagination la matière de base, et le champ de celle-ci est par conséquent limité » (p. 394). Comment une telle entrave entre les chauves-souris et nous peut-elle s’expliquer ? Pourquoi ne pourrions-nous jamais savoir ce que c’est qu’être une chauve-souris ? Pour Nagel le seul moyen d'y répondre serait d’être soi-même une chauve-souris. Car pour comprendre ce que c’est qu’être une chauve souris, il nous

habilité au sens large le mot « art » désigne d'ailleurs la façon de faire quelque chose. Au sens étroit il désigne la façon de faire quelque chose de beau et d'apprécier. On doit de plus définir le mot ''conscience '' qui se rapprocherait du mot perception dans le sujet et désigne la connaissance que quelqu'un a sur le monde qui l'entoure et sur lui même. Enfin on doit éclaircir le mot réel utilisé dans le sujet qui se doit d'être rapproché de la réalité soit le monde qui nous entoure. On a d'ailleurs

simple consommateur mais une entité qui a un comportement complexe et qui peut faire des choix multiples. C’est dans ce contexte que les entreprises ont cherché à comprendre la satisfaction et l’insatisfaction des clients. Qu’est ce que l’insatisfaction ? Quelles sont les solutions a adopté face à ces situations ? A quoi conduit-elle ? Quelles sont les indices d’insatisfaction du client dans un magasin? Comment peut-on gérer un client insatisfait ? Dans un premier temps nous allons aborder

montre que la sensation n’est pas une source fiable pour la connaissance, grace au passage du « morceau de cire ». Le morceau de cire peut être fondu, et nos sensation de départ n'explique pas qu'est ce que le morceau de cire. En revanche l'imagination peut accepter les variation d'état de cette cire, c'est l'entendement. Ainsi, Descartes nous dit ce qu'est la perception : c'est l'interprétation des sensation. Et la perspection, utilisant l'entendement est une «  inspection de l'esprit ». La perspection

la recherche de la vérité. Partant de là, on ne peut prétendre ne rien aimer quand on philosophe puisqu’on s’intéresse à, on cherche, une vérité, ou en tout cas une approche de la vérité. Mais quelle est la valeur de ce « rien » ? Et par aimer, entend-on l’intérêt pour les choses ou la passion poussée à l’extrême ? Quel liens peut-il y avoir entre activité intellectuelle et un état affectif ? L’amour peut-il influencer notre jugement ? En quoi peut-il bloquer la réflexion philosophique ? En quoi

d’où je viens. Le temps ne peut pas se penser sans l’espace. Le temps et l’espace nous ouvre la porte à la dynamique. L’expérience du monde sensible comme un acte du sujet. La subjectivité : Ex : Un enfant autiste n’est plus un malade, il est un handicapé. Reconnaissance du handicap sous pression des parents. Reconnu scientifiquement (génome). La perception : ♦ L’acte perceptif d’un sujet Le regard que l’on porte va être connoté par nos valeurs objectives. ♦Un acte d’abstraction : Ce