Une Violente Répression Instincts Puissants Freud

dignités matérielle, sociale et spirituelle. Cette jungle qui , est devenue la terre et où sévissent les dialectiques des impérialismes et celles dues à l'injustice sociale a besoin de l'éclairage islamique . qui, loin de nous masquer ces réalités violentes et inhumaines, nous montre la méthode d'instaurer -progressivement une société, des sociétés justes et fraternelles. Une vie libre enfin signifie d'abord et suppose une liberté de travailler, de gagner ma vie dignement pour être ensuite libre de

Sigmund FREUD (1901) Psychopathologie de la vie quotidienne Application de la psychanalyse à l'interprétation des actes de la vie quotidienne Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, collaboratrice bénévole et professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection fondée et dirigée

Pourquoi ? - Tout d’abord, nous refusons de l’abandonner aux Néo-Nazis qui sont actuellement les seuls à le rééditer, au prétexte qu’Otto Weininger critique violemment la Démon-cratie dégénérée de l’Autriche du début du 20ème siècle (Austro-marxistes, Freud… et Adolf !) et qu’il démolit philosophiquement les juifs, ses frères de race : Weininger n’est ni “Nazi”, ni “Antisémite” ! - Ensuite, son témoignage sur le fossé entre les hommes et les femmes de notre époque, est d’une intelligence et d’une finesse

valorisée n’a plus vocation à ramener l’individu à l’obéissance par une coercition douloureuse mais exige une remise en état. Elle veut faire supporter au coupable les conséquences de sa faute en lui infligeant une « sanction par réciprocité »  [11] Pour Freud également, le jeune enfant adhère à une morale expiatoire. La sanction de l’adulte provoque dans son esprit des idées d’expiation en vertu de la « précocité de la loi du talion » dans l’inconscient. Plus précisément, les réprimandes de l’adulte viennent

de la société. (Durkheim) Le moyen dont se sert la société pour soumettre les individus est l’introjection de la cruauté, c’est-à-dire la mauvaise conscience, incarnée dans le surmoi. (Freud) Nous pouvons détailler l’analyse freudienne du dispositif psychologique et social que constitue la morale : Selon Freud, les penchants agressifs des individus s’opposent à la cohésion sociale. Mais par la culture (éducation), l’agression est intériorisée, renvoyée d’où elle est venue, dirigée contre le moi

théorie de la sensibilité chez Diderot……………………………......... 19 I / 2 - Freud et Lacan devant l’acteur…………………………………………………. 29 I / 2. a - Freud, Lacan face au théâtre et au comédien……………………………. 29 I / 2. b - Le retournement lacanien……………………………………………...... 37 I / 2. c - Une psychopathologie de l’acteur ?............................................................. 43 I / 3 - L’inconscient théâtral : Freud et le théâtre…………………………………….. 46 I / 3. a - La métaphore théâtrale de

vient de la société. (Durkheim) Le moyen dont se sert la société pour soumettre les individus est l’introjection de la cruauté, c’est-à-dire la mauvaise conscience, incarnée dans le surmoi. (Freud) Nous pouvons détailler l’analyse freudienne du dispositif psychologique et social que constitue la morale : Selon Freud, les penchants agressifs des individus s’opposent à la cohésion sociale. Mais par la culture (éducation), l’agression est intériorisée, renvoyée d’où elle est venue, dirigée contre le moi

gouvernés. Contrainte doit être perçue comme désirable. Herbert Marcuse : Eros et civilisation 1955 : la légitimation et la contrainte c’est la même chose. Freud : Le principe de réalité refreine les instincts, les ordonne pour faire en sorte que chaque membre de la société ne donne pas libre cours à ses pulsions, condition à la civilisation pour Freud. Marcuse : principe de réalité ne suffit pas à expliquer : il faut y ajouter le principe de rendement = idée que les hiérarchies sociales les divisions

sociales. Seconde confirmation : une Anglais, Niderland, a ete voir du cote du pere de Schreber. Ce que je reprochais au texte de Freud, c’etait comme si la psychanalyse etait une veritable moulinette qui ecrasait le caractere le plus profond du type, a savoir son caractere socio -historique. Quand on lit Schreber, le grand mongol, les aryens, les juifs, etc. et quand on lit Freud, pas un mot de tout ca, c’est comme si c’etait du contenu manifeste et qu’il fallait decouvrir le contenu latent, l’eternel

celle que Brecht avait proposée à partir du théâtre, mais avec les termes actuels du débat idéologique, et en substituant au didactisme l'interrogation philosophique. Marcuse et la dialectique négative d'Adorno, Fromm, Lacan, Lyotard, après Marx et Freud, participent à ce débat sur ces questions : « Comment penser le matérialisme aujourd'hui ? » et « Quelle pratique inventer, selon quelle dialectique ? » Une pratique qui appelle à l'autogestion de la pensée. Utopie ? Oui, et c'est en ce sens que l'art