Une Violente Répression Instincts Puissants Freud

un véritable inceste «entre cette mère et ce fils» (page 196). Cet élément personnel vient influer sur le conflit social car Hennebeau le découvre au moment même où les grévistes déferlent dans Montsou (page 327), ce qui le fait pencher vers «une répression énergique» (page 331) et crée une tension entre lui et Négrel. Cette dépravation de la bourgeoisie est encore accrue par sa volonté de faire épouser à Négrel Cécile, la fille des Grégoire. Mais il y a aussi de nombreux conflits chez les ouvriers

periodiquement inondee. Dernierement, j'ai appris l'effondrement des trois tours geantes d'une centrale electrique anglaise ; elles avaient coute plusieurs millions de dollars mais n'etaient pas assez solides pour subir un vent violent. J'ai suivi avec interet l'histoire de ce stade couvert de baseball de Houston, Texas, dont on s'est apercu, alors qu'il etait fini, qu'il etait particulierement mal prevu pour ce sport : les joueurs ne pouvaient voir les balles car

étude transculturelle des récits des usagers urbains de l'ayahuasca. Une lecture à travers le concept de l'inconscient selon Gilles Deleuze. L'« ayahuasca » est une plante millénaire avec laquelle on fabrique un thé aux propriétés psychoactives très puissantes et qui occupe une place singulière dans le chamanisme Sud-américain. Cette recherche est un essai de cartographier « l’expérience de l’ayahuasca » dans des rituels éclectiques, à partir des récits de 12 usagers urbains. À travers une lecture deleuzienne

sommes de la « matière vivante » composée de carbone et d’hydrogène, d’azote et d’oxygène. Nous nous inscrivons dans une évolution biologique. Nous avons des besoins que nous devons satisfaire nécessairement pour nous maintenir en vie, nous avons des instincts (des actes réflexes, non réfléchis et immédiat dans une situation donnée). Notre organisme se développe selon un programme génétique, certaines cellules se renouvellent, ce renouvellement se ralentit, nous finissons par mourir comme tout être vivant

JANVIER 1976 Qu’est-ce qu’un cours ? – Les savoirs assujettis. – Le savoir historique des luttes, les généalogies et le discours scientifique. – Le pouvoir, enjeu des généalogies. – Conception juridique et économique du pouvoir. – Le pouvoir comme répression et comme guerre. – Retournement de l’aphorisme de Clausewitz. Je voudrais que soit un petit peu clair ce qui se passe ici, dans ces cours. Vous savez que l’institution où vous êtes, et où je suis, n’est pas exactement une institution d’enseignement

et ses critiques Alfred MAHAN (1840-1914) Amiral américain. En tant qu’amiral, il prend comme point de départ l’élément marin, où la mer est une grande route publique. Ce qui compte pour avoir la puissance maritime, c’est d’avoir une flotte puissante mais aussi des points d’appuis terrestres, qui doivent être situés dans des lieux stratégiques (routes essentielles, détroits). Il a une vision plus globale : c’est également un historien des puissances maritimes. Dans ses ouvrages, MAHAN montre

par l’art, dans la mesure où celui-ci représente à l’homme les passions elles-mêmes, les instincts et, en général, l’homme tel qu’il est. Et en se bornant à dérouler le tableau des passions, l’art, alors même qu’il les flatte, le fait pour montrer à l’homme ce qu’il est, pour l’en rendre conscient. C’est déjà en cela que consiste son action adoucissante, car il met ainsi l’homme en présence de ses instincts, comme s’ils étaient en dehors de lui, et lui confère de ce fait une certaine liberté à leur

va des convulsions de la pénitence à l'hystérie de la rédemption ! La notion de « péché» a été inventée en même temps que l'instrument de torture qui la complète, la notion de « libre arbitre », pour brouiller les instincts, pour faire de la méfiance à l’égard des instincts une seconde nature. » Nietzsche, Ecce homo, Pourquoi je suis un destin, § 8. A Raoul Vaneigem. Préface 1 La mémoire du désert. Après quelques heures de piste dans le désert mauritanien, la vision d’un vieux

également préoccupés par des questions identitaires ou sont en proie à des crises d’identité. Dans la mesure où on retrouve au centre de toute sa production romanesque une telle préoccupation, l’œuvre devrait être davantage questionnée. Depuis Freud, on sait que la création artistique peut être le lieu d’une satisfaction imaginaire de phénomènes inconscients. Charles Mauron, dans son approche du texte littéraire s’inspirant des théories freudiennes, a montré que, comparativement

pourtant la saveur même et la fnesse se trouvent excellentes à notre goût, enc omparaison des nôtres, dans divers fruits de cescontrées [où ils poussent] sans être cultivés. Il n'est pas légitime que l'art emporte le prix d'honneur sur notre grande et puissante mère Nature. Nous avons tellement surchargé la b eauté et la richesse de ses ouvrages par nos inventions que nous l'avons complètement étoufée. Cependant, partout où reluit sa pureté, elle fait extraordinaireemnt honte à nos vaines et frivoles entreprises