Une Violente Répression Instincts Puissants Freud

I'isolement d'une chaumière, quête éperdue du bonheur dans I'instant par l'hôtesse quadragénaire, la solution ne semble se trouver que dans I'attitude d'lrène : confidente de sa tante, elle la domine sans cesse ; vraie jeune fille moderne, elle a lu Freud et les traités de sexualité, mais garde son bon sens et son innocence sans la moindre fausse pudeur. Commentaire Comme ‘’Jaune de chrome’’, ce roman, dont I'action n'est qu'érotisme et villégiature, nous présente des personnages de I'aristocratie

du domaine social, politique, voire économique ». Et il ajoutait, dans le corps de son livre, que « la doctrine elle-même est ce qu’il y a de moins intéressant dans l’histoire de Luther et du luthéranisme ». Car, « ce qui fait du Réformateur une puissante figure, c’est l’homme ; la doctrine est enfantine ». Vieil enfant, pas plus en 1944 qu’en 1927, je n’ai de raison de penser, pour ma part, que la doctrine de Luther soit dénuée d’intérêt. Même pour une juste compréhension de la psychologie collective

d’aller travailler sauf peut-être dans le cas où malade, il s’interroge sur l’opportunité de se déplacer. Il agit par habitude, ce qui ne veut pas dire que cette habitude le prive de sa liberté ou qu’elle rende son action irrationnelle. D’autre part Freud a montré qu’une action peut être intentionnelle sans être libre, car on peut agir intentionnellement sans avoir la connaissance des causes qui nous font agir. Enfin on peut parfaitement agir sous l’effet d’une passion et poursuivre des buts parfaitement

concevoir une société qui en soit dépourvue. On fait à ces propositions deux objections : - On souligne l’hétérogénéité du crime en montrant toute la diversité qui existe entre l’infraction douanière, l’escroquerie, le vol et les infractions violentes contre les personnes - On ne pourrait pas prétendre que le crime est partout et toujours le même (disparition d’anciennes infractions) Il est assez facile de répondre à ces objections, on concèdera qu’il y a une grande diversité entre les infractions

l’évolution, entre l’envie de faire une sociologie utile aux défavorisés et l’ambition de faire une sociologie scientifique, entre une conception de l’homme comme être d’idéaux et de volonté, et une conception de l’homme comme être soumis à ses instincts. John Dewey résout ces antinomies de la manière suivante : “ Ni le soi ni le monde, ni l’esprit ni la nature [ne sont] le centre, pas plus que la terre ou le soleil ne sont le centre absolu d’un cadre de référence unique, universel et nécessaire

en société, plaisir de la médisance sous les délices, amour propre sous la sociabilité). La sociabilité est conflictuelle, elle est le produit d'une concurrence, d'où naît la haine. Nulle philanthropie mais la crainte mutuelle qui fait taire notre instinct de domination (Hobbes) • La civilité La vie en société n'est possible que sous la condition d'une société apparente, une quasi-hypocrisie. On s'y rend supportable dans un mélange de sollicitude et de réserve, de distance et d'apparence

un véritable inceste «entre cette mère et ce fils» (page 196). Cet élément personnel vient influer sur le conflit social car Hennebeau le découvre au moment même où les grévistes déferlent dans Montsou (page 327), ce qui le fait pencher vers «une répression énergique» (page 331) et crée une tension entre lui et Négrel. Cette dépravation de la bourgeoisie est encore accrue par sa volonté de faire épouser à Négrel Cécile, la fille des Grégoire. Mais il y a aussi de nombreux conflits chez les ouvriers

(Jacques Lacan). L'adaptabilité s'acquiert par l'expérience du changement (Daniel Jouve). Acte par lequel un sujet substitue, malgré lui, à un projet ou à une intention qu’il vise délibérément, une action ou une conduite totalement imprévue. Selon Freud, les actes manqués ont un sens : ils sont l’expression d’un désir inconscient du sujet qui se réalise malgré lui. Cela présuppose l’intervention préalable du refoulement. Le refoulement d’un désir constitue donc la condition indispensable à la production

ou chanteur de compléter ou modifier le poème à sa guise, comme il ou elle veut La littérature satirique La littérature satirique (p. 26), exemple, Le Roman de Renart (entre 1174 et 1250): littérature comique, la ruse triomphe de la force, le puissant est ridiculisé (p. 38). Le roman de Renart: collation des poèmes. Trois sources: * Les fables de l'antiquité * Les poèmes médiévaux * Les traces du folklore oriental La littérature courtoise « La cour »: « cort » > courtoisie: élégance

doivent être élaborés : par exemple, de toute réalité matérielle observable par les sens, on peut penser qu’elle est divisible en particules plus petites, trop petites pour être perçues par nos seuls sens, et exigeant des microscopes d’autant plus puissants que l’on veut aller vers le toujours plus petit (molécules, atomes, électrons). Dans ces conditions, la possibilité d’observer la réalité et d’acquérir des connaissances par le moyen de l’expérience ne paraît plus dépendre seulement des sens mais