Une Vérité Est Elle Discutable

Nous admettons volontiers que les autres puissent soutenir des vérités différentes des nôtres, comme en témoigne l'expression courante : "à chacun sa vérité". Cette formule est souvent utilisée lorsqu'il s'agit de mettre fin à une discussion. Elle revient à avouer un désaccord, mais elle invite en même temps à considérer ce désaccord comme normal, étant donné la necessaire divergence des points de vue. D'une part nous sommes souvent prêts à nous accommoder de cette formule par souci de posséder pour

leurs méthodes, leur valeur, et leur portée. 3. Métaphysique : Questionnement philosophique portant sur l’être ultime de la réalité. Il a aussi pour objet des entités qui outrepassent l’expérience du monde physique : Dieu, la liberté, l’âme, la vérité, etc. Lorsque l’on cherche une définition ultime d’une réalité il s’agit également de considérations d’ordre métaphysique. 4. Éthique : Questionnement philosophique portant sur les principes moraux, les mœurs, et la valeur de l’agir humain

Une allégorie de la vérité représente celle-ci sous l’apparence d’une jeune femme nue sortant du fond d’un puits et tenant dans la main un miroir. Il y a là plusieurs symboles : la nudité, le puits, et le miroir. La nudité : par convention, on représente les valeurs de notre civilisation par des jeunes femmes. Platon a été le premier à établir un lien fort entre la recherche intellectuelle de la vérité et le désir amoureux : « ce que je désire, je veux le connaître ». En principe, tous les hommes

esprit le porte. En effet, Montaigne n’a de cesse de prouver que la philosophie qu’il définit, à la suite des philosophes antiques, comme la recherche du Souverain Bien, est discutable dans le sens où elle s’appuie sur la raison humaine. Or, dit-il, la raison humaine est subjective et ne peut être détentrice de La vérité, ce que Montaigne exprime notamment lorsqu’il définit la raison comme une « apparence de discours que chacun porte en soi. » Il estime que le jugement de l’homme varie selon son

Peut-on dire « A chacun sa vérité » ? La vérité est définie comme étant la conformité de ce que l’on dit avec ce qui est. Elle nous est souvent présentée comme un dogmatisme. La vérité concerne l'ordre du discours, c'est pour cela qu'elle n'est pas synonyme de réalité car le réel n'a ni vérité ni fausseté. Elle se définit comme étant l'adéquation du réel avec la pensée, mais aussi en étant la concordance entre la parole et la pensée. Nous pouvons émettre l'idée que la vérité aurait deux sens. En effet

Celui qui possède la vérité considère souvent que celle-ci est bien connue, et qu’elle frappe les yeux. Mais mettre sous le coup de l’évidence ce savoir est justement ce qui peut le rendre discutable. Car celui qui prétend posséder la vérité s’y arrête, sans mettre en œuvre tous les moyens nécessaires pour la vérifier. Sa vérité devient immédiate, sans l’apport de la construction nécessaire pour pouvoir la justifier de bout en bout. Ainsi, s’interroger sur les critères de la vérité, et sur la certitude

qu’il n’existe aucune vérité ».  La recherche de la vérité apparait comme un processus difficile, nécessitant une médiatisation. La découverte d’une vérité peut aussi sembler effrayante aux yeux de l’Homme, comme celle concernant la vie après la mort. En cela, les hommes ont préférés croire aux vérités qu’il leurs ont été énoncé ; c’est le cas des religions, qui répondent à notre peur de la mort et du vide lui succédant. Les hommes s’arrêtent alors à ces vérités subjectives, sans opérer

et en quête de vérité. La sagesse renvoie donc à une façon de savoir et de bien agir en même temps. Pour les grecs , la philo est avant tout un mode de vie, s’il y a un sens à la philo, c’est qu’elle permet de mieux vivre. Discours de Sourate sur la finalité de la philo dans Apologie de Sourate de Platon C'est la défense qu'aurait présentée Socrate lors de son proces. Dans son discours Socrate oppose la science, la puissance, l'honneur et la réputation avec la pensée, la vérité et l'âme. Lorsqu'il

du texte Le texte de Malebranche est un texte très riche : il énonce une idée fondamentale (l'humanité est une totalité de principe, non une juxtaposition d'individus, de fait), et, ce, d'une certaine manière ( il s'agit d'une « recherche de la vérité » dans tous les domaines, tant théorique que moral). Il s'agit de bien voir tous les enjeux sous-tendus par ces idées. On voit, de suite, l'envergure d'un tel fondement de l'espèce humaine. Si ce ne sont pas des caractéristiques toutes extérieures

A travers cet extrait, Malebranche aborde les thèmes de la raison et de la vérité. Il se demande dans quelle mesure la raison permet d’atteindre la vérité et, en particulier, si l’évidence supposée avec laquelle nous atteignons certaines certitudes, n’est pas la preuve de la présence d’une raison universelle en tout homme. Mais alors si la vérité se fonde sur l’évidence, donc sur une intuition immédiate et personnelle, comment s’assurer qu’elle est partagée par tous ? Et si la raison est