Une Vérité Est Elle Discutable

aime, on donne. C’est de l’amour, pas de la générosité. Quand l’amour n’est pas làCombien de personnes bénéficient de mon amour, au point que je n’agis jamais pour elle par devoir/morale mais par amour ? les enfants, oui. Le conjoint, déjà plus discutable. 3-4 amis les plus proches, oui. Il nous reste pour tous les autres que la morale. Quand l’amour est là, l’amour suffit, mais le plus souvent l’amour n’est pas là, c’est pourquoi on a terriblement besoin de morale. L’idéal c’est d’aimer, mais l’amour

P.SUPDissertation Jean Rhys qui ouvre L’Occupation : « Sachant pourtant que si j’avais le courage d’aller jusqu’au bout de ce que je ressentais, je finirais par découvrir ma propre vérité, la vérité de l’univers, la vérité de toutes ces choses qui n’en finissent pas de nous surprendre et de nous faire mal ». L'autobiographie, un genre littéraire à part entière est selon Philippe Lejeune, « un récit rétrospectif, en prose, qu'une personne réelle

par l’H d’expériences au contact des épreuves de la vie. Fait: donnee constatable de l’experience, dont l’objectivite est discutable, car sens depend de son interpretation et d’une construction théorique préalable (sci). Induction : mode de raisonnement qui consiste a tirer des lois générales des faits particuliers. Intuition : acte de saisie immédiate de la verite, comme ce qui s’impose a l’esprit av clarté et distinction. (descartes) esprit : sens ordinaire : principe individuel de

l'adhésion de l'interlocuteur. Cette démarche peut même conduire à utiliser des arguments discutables ou à recourir à l'hyperbole, aux exclamations, aux questions oratoires et aux champs lexicaux des sentiments. Démontrer, c’est établir une vérité à caractère scientifique en faisant appel à la logique. Argumenter, c’est proposer une série d’arguments et/ou d’exemples pour défendre une opinion, par essence même discutable, et chercher à convaincre son destinataire en faisant appel à son entendement, c’est-à-dire

raisons afin de montrer que seule la raison universelle fait de nous des êtres raisonnables et des êtres capables d’atteindre la vérité. C'est donc un texte qui produit l'existence : – une raison universelle – une morale universelle susceptible de transcender toutes les positions particulières. a)cette raison universelle se vérifie par le fait que certaines vérités apparaissent comme des évidences, comme des faits : la raison théorique (2+2=4) et la raison pratique (préférer son ami a son chien)

philosophes, sont des illusionnistes dont les belles paroles, ne cachant qu’avidité et mépris de la vérité et du savoir, corrompent l’âme de ceux qu’elles ravissent. Tout était discutable, et, en dehors de la parole, aucune réalité absolue ne pouvait servir d’arbitre aux débats. Mais n’y a-t-il pas plus, dans ce refus sophistique de réguler la parole par la visée de normes absolues (la vérité, le bien, etc.), que ce que les philosophes laissent entendre ? Ne peut-on envisager les sophistes comme

n'est pas fondé, incertain, contrairement a la vérité qui elle est non discutable. C'est en quelque sorte une idée, une théorie. Elle résulte de nos sentiments, de nos impressions, elle peut même dépendre de notre éducation, de nos habitudes ou de notre culture. Pour Platon, l'opinion viendrait uniquement des apparences, des croyances et des illusions. Du fait de leur unicité, les opinions sont très diverses et opposées, ce ne sont donc pas des vérités universelles. Par leur valeur on cherche a savoir

d’Aquin pour définir la vérité comme correspondance ou adéquation de l’entendement au réel: adéquation entre l’intelligence qui conçoit, entre l’esprit et la réalité. Elle est considérée comme immuable, universelle. L'expression "à chacun sa vérité" se présente comme un principe de tolérance : on revendique ici pour chacun le droit de penser ce qu'il veut, car en matière d'opinion, chacun est son propre maître et il lui revient en toute liberté de choisir sa vérité. Si toute vérité est susceptible de

de parvenir à des vérités aussi bien formelles que matérielles. Mais d'un autre côté, il se pourrait que cela ne soit pas toujours le cas et que la fiabilité de celle-ci soit discutable. Dans ce cas, ne vaudrait-il pas mieux ne pas y faire confiance ? Nous pouvons donc nous demander si nous pouvons toujours faire confiance à la raison. Pour le savoir nous devrions examiner les notions de permanence et de raison. Pouvons-nous être sûr que la raison nous permet d'accéder à la vérité ? Si c'est le cas

Étant plus de six milliards d’êtres humains sur la Terre, tous n’ont pas les mêmes avis sur tout et sur rien. Voilà pourquoi il existe des débats où les gens peuvent venir donner leurs opinions pour tenter de convaincre leurs adversaires d’adopter la vérité que l’on défend. Définissons d’abord une opinion comme un jugement sur un sujet par la pensée. On peut maintenant s’interroger à savoir s’il existe des opinions qui soient meilleures que d’autres. Dans ce texte, on montrera qu’en effet, il en existe