Uniformisation Du Goût

de qualité, y compris pour le café consommé hors domicile. Ainsi, l'offre des mélanges arabica/robusta doit se réajuster vers une qualité supérieure. Le consommateur français a toujours été culturellement très sensibilisé à la relation qualité/goût/origine. Il est et donc naturellement attiré par les «grands crus» et les «pures origines» des cafés mis sur le marché. La diversité de l'offre sur ce segment, qui classe déjà la France au premier rang européen, reste inégalée. Ce qui nous amène à

Russie ou en Europe, il ne vend pas seulement un sandwich, il vend une façon de le consommer, il vend un certain goût (lié à la recette), il vend un cadre (tous les McDo sont construits de la même façon), il vend une image. Ce phénomène n'a rien de nouveau : lorsqu'on importe le café ou le cacao en Europe, au 17e siècle, on n'importe pas seulement une marchandise, mais aussi un nouveau goût, une nouvelle manière de consommer. Mais lorsqu'on parle de mondialisation culturelle, on parle plus que d'échange

: aesthetica. Dès lors nous sommes dans l'amphibologie : celle du sens « sensible » et celle du sens « signification ». Sensibilité et sens sont réuni au sein du même terme. Il s'agit donc, au delà de la question de l'art et du jugement de goût, d'ouvrir un espace inconnu jusqu'alors : celui de la liberté de juger et de la communication, ou de l'échange du jugement. Autrement dit il s'agit d'explorer la sphère de l'imagination, des passions, des intuitions et des émotions. Mais cela veut

s’exprimer de façon trop générale. Les mots deviennent alors des outils imparfaits puisque l’idée définie est fausse comparée à la véritable. Par ceci, l’interprétation d’une possible conversation revêt un terme trop abstrait s’il s’agit d’une uniformisation des termes. Par exemple, l’emploi du nom «douceur » renvoie normalement à un unique sens dans un discours donné ; cependant, ce terme appartient à toutes les choses douces, qui ne possèdent pourtant pas la même qualité.D’autre part, nous pouvons

allemand Theodor Adorno qui dit que le monde entier est structuré par l’industrie culturelle (nom qu’il donne à la culture de masse) qui tend non pas à l’émancipation d’un individu mais à une uniformisation de ses modes de vie et à la domination d’une logique économique. Néanmoins, même si l’État tend à une uniformisation culturelle il existe des différences de pratiques culturelles ,déjà entre les différentes générations (celle né avant la seconde guerre mondiale, plus traditionnelle et la génération du

n°2 Mondialisation et diversité culturelle Guillaume JACQ Mondialisation et diversité culturelle Le programme METISSAGE Le cinéma en Asie Géographie des langues en Europe Géographie des goûts alimentaires …………………………………………………….. UNIFORMISATION RESISTANCE Séquence Mondialisation et diversité culturelle Problématique générale : l’uniformisation peut-elle être une menace pour la diversité des cultures de part le monde ? Séance Problématique Activités 1. Remue-méninge autour

la restauration des élections, c’est l’élection locale des conseils généraux qui rééquilibre les relations centre-périphérie, la France Républicaine redistribue le pouvoir aux provinces. Il y a une uniformisation de l’apprentissage par le Français, c’est un processus obligatoire. Cette uniformisation n’est pas mal vécue par le peuple bien au contraire. C’est une ascension sociale pour eux puisque c’est un moyen de communiquer et une aide pour les métiers. Y-a-t-il une éradication des langues régionales

Libre de Bruxelles Faculté des sciences sociales et politiques Culture mondiale, repli identitaire, monde métis Table des Matières Introduction Trois grandes perspectives: 1. Culture Mondiale ou le modèle de la convergence: uniformisation, McDonaldisation et américanisation Le village global ou l’émergence d’une culture mondiale Ritzer et la McDonaldisation du monde Un modèle trop simpliste, critiques et réponses aux critiques : Glocalisation et Growbalisation Homogénéisation

Mondialisation et diversité culturelle Guillaume JACQ Mondialisation et diversité culturelle Le programme METISSAGE Le cinéma en Asie Géographie des langues en Europe Géographie des goûts alimentaires …………………………………………………….. UNIFORMISATION RESISTANCE Séquence Mondialisation et diversité culturelle Problématique générale : l’uniformisation peut-elle être une menace pour la diversité des cultures de part le monde ? Séance n°1 Une ou des cultures dans le monde

comprendre pour mieux les convaincre après de s'évangéliser. Comprendre pour mieux soumettre. Les missionnaires sont soumis à l'altérité. La philosophie des lumières (18ème) va se servir des ouvrages pour remettre en question les sociétés occidentales. Goût des occidentaux pour l'exotisme, sorte d'idéalisme, mais ce n'est pas pour ça qu'on les comprend mieux. Commerce d'exploitation des ressources, d'où construction de ville près de ces villages : des gens vivaient proches pour en même temps pouvoir donner