Univers Totalitaire

L’oligarchie clientéliste………………………………………………………………………. 3)- La dictature populiste………………………………………………………………………… 4)- La bureaucratie autoritaire………………………………………………………………… Section IV- Les régimes totalitaires………………………………………………………………… A- Essai de définition du totalitarisme……………………………………………………………. 1)- Le régime totalitaire selon Hannah Arendt……………………………………………. 2)- Le totalitarisme selon Carl Friedrich et Zbigniew Brzezinski…………………. B- Les origines du totalitarisme……………………………………………………………………… Encadré n°4 : Cédric

celle qu’il reçoit, il ne prend pas en compte que le flux médiatique, la succession d’images rend l’individu dépendant , l’entraîne dans une spirale, un cercle vicieux « où le moi se délite et se perd dans le chaos » (JP Le goff, La démocratie-post totalitaire), Debord ne tient pas compte de l’image chaotique et morcelée que se renvoie les médias et la société. Si en 1967 l’image d’une société unie et intégrée par la consommation était probable. Le spectacle est, dorénavant, un « spectacle désorganisé

cité qui sera repris au cours des siècles par toutes les utopies : exorciser la mort.  Les grands traits communs à toutes les utopies Nous avons vu succinctement comment l'architecture des villes utopiques tend à se constituer comme l'image d'un univers ordonné s'opposant au chaos et nous avons suggéré la capacité de celle-ci à modeler les comportements, l'esprit de ses habitants. Les villes aux maisons identiques s'efforçant de reproduire l'harmonie cosmique renvoient au mode de vie communautaire

opprimés, muselés face à un monde qui les écrase. Les moyens classiques, « naturels » ont échoués et la magie semble être la manifestation ultime –la seule- pour faire entendre sa voix ; non plus comme moyen de pouvoir , mais comme révélateur d’un univers ou « quelque chose ne va pas ». C) Révélations des illusions du monde En faisant échouer l’équipage sur son île, Prospéro parvient à mettre à jour le complot de Sébastien et d’Antonio ; à forcer son frère à se rappeler son crime ou encore permettre

de venir et de circuler. Capacité de contrôler son espace, contrôle de l’accès à son logement, à son espace privé pour assurer les fonctions de la protection de l’intimité et de la réception. E. Goffman, Asile : prison, monastère = espace totalitaire = empêche le contrôle de la communication et de l’intimité. Emergence, désir d’intimité, différence selon la classe sociale. Milieu défavorisé = culture de vivre ensemble alors que la population défavorisée va préférer se cloisonner dans son

hasardeusement. Sa dynamique de croissance repose sur les luttes de puissance de tous ceux qui aspirent à occuper des positions d’Etat. Car ces positions sont intéressantes à plus d’un titre. C’est ainsi que les rois de France ont pu attirer dans leur univers des gens qui se sont rallier au royaume de France pour des profits. Sur les cendres de l’Etat dynastique, l’Etat Moderne est apparu. Vision historique remise en cause car pas seulement Européenne ! Vers un renversement de perspective ? Quel

compris l’esclave. ce qui est nouveau c’est que l’esclave est considéré comme un Homme dont l’esprit est libre même s’il n’est pas libre de son corps. Avec ces stoïciens apparait l’idée de cosmos et de cosmopolitisme. L’Homme est l’habitant d’un univers qui est habité par la raison. Il ne peut pas se définir par son appartenance à une communauté spécifique. L’Homme est citoyen du monde. Le stoïcisme amène à la pensée chrétienne et annonce la philosophie des Lumières (l’Homme est doué de raison).

en relation constante, en communication, où l'information est la valeur clef pour comprendre le monde. Internet suppose le sacrifice du corps et la collectivisation des consciences, qui privent les hommes de toute communication directe Dans cet univers l'homme à une conscience élargie, collective mais il est seul, à distance, virtuellement en relation, comme si c'était la condition d'une société nouvelle pacifiée: "pour être réunis dans une nouvelle communion, il faut d'abord se séparer les uns

tant que servante, il délivre ainsi la force de l’amour et son ampleur dramatique. Enfin, E. Ionesco quand à lui met en avant la liberté de penser dans Rhinocéros . En ville, les rhinocéros prolifèrent et incarnent la montée au pouvoir d’un régime totalitaire auquel de plus en plus de monde adhère. Aussi lors du dénouement, lorsque tout le monde est devenu rhinocéros, seul Béranger refuse de suivre le mouvement et s’’éxclame : « Je suis le dernier homme, je le resterai ! Je ne capitule pas ! ». Ionesco

politiques, l'acceptation de l’opposition, des règles constitutionnelles (qui sont obligatoires pour citoyens et pour l'état), une compétition électorale libre. Paradoxalement, le 20è siècle voit naître des nouveaux types de gouvernements dits « totalitaires ». On va voir apparaître un régime politique qui sera particulièrement analysé par Hannah Arendt: le totalitarisme. Ces régimes vont donner un nouvel aspect à la vie, à l'image de l'homme qui pour la plupart sont cantonnés à une place très inférieure