Universalité De La Littérature

Proust n’est pas plus que l’ensemble de ses actes, c’est à dire, pour ce qui est de son génie en littérature, ses livres) p. 55 : « le lâche se fait lâche, le héros se fait héros » Quatrième partie (p. 56-74) : réponse à l’objection de subjectivisme pp 56-62 : premier aspect de l’objection : le solipsisme p. 59 : « Il existe une universalité de conditions » p. 61 : « Il y a une universalité de projet humain en ce sens que tout projet est compréhensible pour l’homme ». Tout projet humain

fonctions envers la société. Nous verrons, dans la première partie, les fonctions de la littérature envers  le lecteur, en effet la littérature doit faire plaisir son lecteur, lui apprendre quelque chose, lui donner un avis. Pour la deuxième partie, nous verrons ses fonctions envers la société, soit en dénonçant, soit critiquant ou encore en faisant de l’art pour la société. Une des fonctions de la littérature est envers son lecteur, elle se doit de lui donner de l’effet lors de sa lecture. En effet

bon droit s’il s’agit là de l’unique fonction de la littérature. En effet, la littérature se distingue de l’ensemble de la production écrite par un souci esthétique ; or, dire que l’unique fonction de la littérature serait de défendre des idées revient à privilégier la seule littérature engagée au dépens de toute autre forme d’expression et à faire fi de toute réflexion esthétique. C’est un fait pour un écrivain de ne pas considérer la littérature comme un jeu gratuit, ayant pour seul but la beauté

Dans la littérature, l’argumentation repose sur l’idée de convaincre, de persuder ou de délibérer. Pour cela, différents procédés sont utiles afin d’émouvoir et de toucher le lecteur. Ainsi l’auteur défend une idée et l’adhésion du lecteur en développant des arguments qui visent à le convaincre et à l’amener peu à peu à la réflexion. L’argumentation est présente dans différents genres et formes littéraires, elle peut être présente dans les fables, les contes philosophiques ou encore les essais. Dans

Ernesto Grassi Françoise Graziani La mania ingegnosa : signification philosophique du maniérisme In: Littérature, N°122, 2001. Aristote au bras long. pp. 34-54. Abstract Ernesto Grassi (Françoise Graziani, translation) La mania ingegnosa: the Philosophical Meaning of Mannerism Rational thought has a-rational roots; the Latin term for these archaic principles is ingenium — the basis of invention, of, according to Aristotle, induction, and of rhetoric discourse. The tradition of a rationality

pratiques artistiques de l’enseignement général’’ in Art en germe p. 14) » ■ Il faut arrêter cette dérive dont parle Pierre VAN CRAEYNEST et donner une éducation artistique à même de forger des individus qui soient des citoyens du monde par leur universalité mais fortement enracinés dans leurs terroirs. Tant il est vrai que c’est dans la quête du particularisme que l’on atteint l’universalisme, il faut renforcer, dans les programmes de l’éducation artistique, les dimensions socioculturelles pour

premiers témoignages apparait un peuple aux proportions colossales, les Patagons, d’une taille double de l’homme commun. L’affaire divise marins, naturalistes et philosophes. Ces Patagons sont-ils hommes ou monstres ? Faut-il renoncer à l’idée d’une universalité de la condition humaine ? Grimm croyait au gigantisme des Patagons, tandis que Bougainville, qui les avait rencontrés lors d’une expédition précédente, soutenait qu’ils étaient des hommes de belle taille mais non des géants. Or, Diderot suit Bougainville

l’héritage poétique, sous l’égide de Lamartine, Musset ou Vigny. (Attention ce mouvement ne concerne pas seulement la poésie !) I- Les origines historiques Le romantisme trouve ses origines dans la littérature et dans l’histoire. - Depuis le 18° siècle, les littératures anglaise et allemande privilégient les sentiments du « Moi » (ex : Goethe). - L’émergence du romantisme est aussi lié aux conditions historiques qui ont suivi la Révolution : les espoirs que celle-ci fait naître

Proust n’est pas plus que l’ensemble de ses actes, c’est à dire, pour ce qui est de son génie en littérature, ses livres) p. 55 : « le lâche se fait lâche, le héros se fait héros » Quatrième partie (p. 56-74) : réponse à l’objection de subjectivisme pp 56-62 : premier aspect de l’objection : le solipsisme p. 59 : « Il existe une universalité de conditions » p. 61 : « Il y a une universalité de projet humain en ce sens que tout projet est compréhensible pour l’homme ». Tout projet humain

Bien que la littérature africaine ait pour supports linguistiques essentiels les quatre principales langues du continent- à savoir l’arabe, le français, l’anglais et le portugais- langues héritées de l’histoire tourmentée du continent et des différentes colonisations, il n’en demeure pas moins que la littérature la plus médiatisée, celle qui a fait plus parler d’elle, est la littérature francophone. Dans cette dernière, il est né un courant et une philosophie littéraires qui se sont longtemps imposée