Université François-Rabelais

pour un écrivain, constitue un moyen très utile pour donner vie par la fiction à ses théories de l’idéal social. C’est Thomas More qui, en 1516, baptise pour la première fois sa cité idéale " Utopia " dans son œuvre du même nom. Poser le sujet Rabelais, en 1534, renouvelle l’exercice dans Gargantua. Au chapitre VII , l’écrivain décrit en effet l’ " Abbaye de Thélème ", qu'il fait bâtir " au contraire de toutes les autres " : pas de murs, pas d'horloge, des constructions splendides et richement

l'éducation humaniste (à travers l'apprentissage des langues par exemple) contre l'éducation monastique. Ce mouvement a lieu à l'époque de la renaissance. * Écrivains représentatifs : Érasme, François Rabelais, Montaigne, Thomas More. * Quelques oeuvres à retenir : Gargantua et Pantagruel de Rabelais, Utopia de T. More. La Pléiade - XVIe siècle Les membres de la Pléiade imitent les auteurs gréco-romains dans le but de les dépasser. Ils imposent l’alexandrin, l’ode et le sonnet comme des

L'argumentation Convaincre, Persuader, Deliberer Texte 4 Pantagruel – Rabelais 1532 Groupement de texte : Approches de l’Humanisme et des Lumières : littérature, science et religion Courant littéraire : Humanisme Auteur : Rabelais (1494-1553) Narration : Gargantua s'adresse à son fils Pantagruel Type de texte : lettre à dimension argumentative Registre : didactique Genre : épistolaire (lettre) L'œuvre : Ù Situation d'énonciation :

superstition Conclusion : En faisant la satyre des croyant en citant les défauts de l’homme, Erasme dénonce les coupable : L’Eglise et remet en cause la religion et ses principe Rabelais, Pantagruel, chapitre 8, « Comment Pantagruel qui était à Paris reçut une lettre de son père Gargantua » Rabelais : Issus d’une famille bourgeoise / recoit un enseignement traditionnel du moyen Age : n’aime pas du tout ce type d’Etude car « » repose sur la mémoire et non la reflexion. / devient moine

Montaigne (2ème moitié du XVIème siècle) Titre de l’œuvre : Essais (1850-1855) c’est son unique œuvre Autres textes de la séquence : Essai de critique et d’histoire (1858) H. Taine Gargantua (1534) Rabelais Pantagruel, chapitre VII, Rabelais Repères biographiques sur l’auteur Famille riche Homme politique (a fait du droit, puis maire de sa ville natale 2 ans) qui s’est consacré à la littérature Présent dans la fin de l’humanisme (sceptique

s'intéresser qu'à ce qu'on croit vrai. Cependant comme il y aurait de la témérité à prononcer sans un mûr examen sur les entretiens de Jacques le Fataliste et de son maître, ouvrage le plus important qui ait paru depuis le Pantagruel de maître François Rabelais, et la vie et les aventures du Compère Mathieu, je relirai ces mémoires avec toute la contention d'esprit et toute l'impartialité dont je suis capable ; et sous huitaine je vous en dirai mon jugement définitif, sauf à me rétracter lorsqu'un plus

Commentaire du chapitre 27 : « Comment un moine de Seuillé sauva l’enclos de l’Abbaye du saccage des ennemis » Gargantua de François Rabelais, 1534. Nous allons étudier dans ce commentaire, le chapitre 27 de Gargantua écrit par l’humaniste François Rabelais en 1534. Gargantua est la suite de Pantagruel écrit en 1532, les deux livres racontent l’histoire de deux géants, père (Gargantua) et fils (Pantagruel). Ce chapitre relate le combat d’un moine de l’abbaye de Seuillé contre l’armée

résoudre ce 1) Des utopistes l'Antiquité A] Aristophane rassemble les femmes B] De Officiis de Cicéron 2)La Renaissance des utopistes A] Saint Thomas More et son île de nulle part B] "Comment Gargantua fit bâtir pour le moine l'abbaye de Thélène", Rabelais revêt l'habit et pense en moine PRAXAGORA « Personne ne fera plus rien par pauvreté, tous auront tout : pain, salaison, gâteaux, manteaux, vin, couronne, pois chiches. Ansi, que ne gagnera-t-on pas à ne pas tout mettre en commun ? Trouve le moyen

promenade Conclusion On trouve dans cet extrait du chapitre 21 de Gargantua une grande opposition avec l’éducation médiévale des chapitres précédents. Il s’agit de susciter par l’échange constant entre le maître et l’élève le désir d’apprendre. Rabelais prône une pédagogie axée sur le DYNAMISME.

éternellement fleuris » (ligne 8) et la puissance « Il suffirait de cents Gangarides et de cents licornes pour dissiper des armées innombrables » (ligne 18).C'est pourquoi j'affirme que cet extrait est bien une utopie telle que dans le roman Gargantua de Rabelais parut en 1534 puis dans son propre roman Candide parut en 1759 et de son « meilleur des mondes » l'Eldorado. Nous étudierons ensuite la première partie du roman Fahrenheit 451 parut en 1953 puis écrit par Ray Bradbury qui imagine une société