Valet Miroir Maitre

est un personnage détestable, déplaisant et grossier. Phédon, au contraire, est un personnage trop timide, réservé et transparent aux yeux des autres. La Bruyère essaie à travers ces deux portraits, de refléter l’inégalité sociale qui servent de miroirs avec pour but la critique sociale. Les qualités morales sont souvent corrompues. Nous verrons donc, Comment ces portraits dénoncent-ils les injustices sociales et l’inégalité sociale de la vertu ?Nous analyserons d’abord (I) le portrait

musiciens » l.99-100, « mille colonnes » l.113, « deux ____..mille pas » l.123) et de pluriels accentue l'effet d'abondance + adjectifs comme « grands officiers et ____..grandes officières ». _____2)__Un lieu où beauté et raffinement règnent en maîtres. ___■ Le transport de Candide et Cacambo s'effectue en « carrosse » (c'est beau) ___■ Un peuple qui apprécie la beauté : ______● On soigne beaucoup l'apparence des invités : passage par les « bains », on leur donne des « robes _______..» (l

c'est l'essence même : le paraître prend le pas sur l'être. Nous sommes dans une société depuis Louis XIV où ne pas être vu, c'est ne pas exister : la vie mondaine se déroule sous le regard des autres. Dans le film et le roman, un grand nombre de miroirs révèlent ce besoin fondamental de paraître. Présence de l'opéra → Divertissement de la société à l'époque. Mise en abîme du « théâtre dans le théâtre » : on y va pour être vu (La Merteuil prend ses lunettes et épie tout le monde). Le spectacle se

musiciens » l.99-100, « mille colonnes » l.113, « deux ____..mille pas » l.123) et de pluriels accentue l'effet d'abondance + adjectifs comme « grands officiers et ____..grandes officières ». _____2)__Un lieu où beauté et raffinement règnent en maîtres. ___■ Le transport de Candide et Cacambo s'effectue en « carrosse » (c'est beau) ___■ Un peuple qui apprécie la beauté : ______● On soigne beaucoup l'apparence des invités : passage par les « bains », on leur donne des « robes _______..» (l.96)

dis-je. SGANARELLE: Vous moquez-vous? Ce serait être fou que d'aller parler à une statue. DOM JUAN: Fais ce que je te dis. SGANARELLE: Quelle bizarrerie! Seigneur Commandeur. Je ris de ma sottise, mais c'est mon maître qui me la fait faire. Seigneur Commandeur, mon maître Dom Juan vous demande si vous voulez lui faire l'honneur de venir souper avec lui. (La statue baisse la tête.) Ha! DOM JUAN: Qu'est-ce? qu'as-tu? Dis donc, veux-tu parler? SGANARELLE fait le même signe que lui a fait

Figaro (1778) C- Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux, L'Ile des esclaves (1725) D- Samuel Beckett, En attendant Godot (1948) E- Marie N'Diaye, Hilda (1999) Question sur corpus : Comment les auteurs représentent-ils les relations maîtres-valets au théâtre ? Vous rédigerez votre réponse en faisant référence à des éléments précis des textes présentés. La réponse à cette question doit être rédigée et brève, de l'ordre d'une page et demi à deux pages, au maximum. Vous ne devez pas

thèmes de la fin et de l’incertitude déjà présents chez Clov et ajoute ses parents, la souffrance, un chien, un refuge. * Cette réplique s’achève par un coup de sifflet, seule action de l’incipit. c) Un rapport de domination du type maître/valet. * Le coup de sifflet : page 14. * Impératif : « prépare-moi »… * Répliques de Hamm plus longues. * Manipulation de l’escabeau. * Hamm est au centre dans son fauteuil = trône central. Mais de nombreux éléments viennent amoindrir

aussi d’éduquer le publique. Il apporte donc aux lecteurs une leçon de vie à l’aide de situation comique. En effet, dans « L’île aux esclaves » cela nous est représenté par l’inversion des rôles (maître à esclave). Il nous montre des valets généreux et ainsi que des relations entre les maîtres et les valets qui peuvent être améliorés. Ici, réside l’aspect moraliste de la pièce qui nous distrait ainsi par les dires et actes des personnages. Molière, a lui aussi fait sienne cette devise car son but

Beaumarchais Le Barbier de Séville. Amoureux d’une jeune orpheline, le Compte Almavia est prêt à tout pour la séparer de son tuteur, Bartholo, qui lui-même veut l’épouser. Déguisé, il tente d’accomplir sa mission, et retrouve Figaro, son ancien valet… Celui-ci tentera néanmoins de l’aider dans cette mission. Le Mariage de Figaro. Le Comte Almavia, marié à Rosine mais commençant à s’en lasser, cherche quelques aventures… Il aimerait approcher Suzanne, mais celle-ci va être fiancée à Figaro, le

théâtre est avant tout un spectacle. Mais Aristote lui assignait aussi une portée morale et, corollairement, le théâtre a souvent été mis au service de l’engagement. Est-ce simplement un divertissement, un spectacle esthétique et gratuit ? ou est-ce un miroir que le dramaturge tend à ses semblables pour leur dévoiler leur noirceur, la leur et celle de l’humanité, avec pour but corollaire de mettre en garde le public, de le rendre meilleur par le spectacle des perversités dont il doit se garder ? Certes