Valeur Défendues Dans Le Livre Gargantua

les idées toutes faites Erasme Rabelais formation de l’enseignement par cœur Montaigne 1.2 Le contexte de la Renaissance Renaissance : mouvement intellectuel, artistique et scientifique qui remit en question les valeurs médiévales et fit renaître les valeurs de l’antiquité gréco-latine. Les intégrants à la civilisation européenne est d’abord négatifs car les hommes de la Renaissance se définissent contre leurs prédécesseurs. La Renaissance => période de lumière par apport à l’obscurantisme

européen : Renaissance et humanisme. Activités E  groupement de textes Un E  œuvre intégrale (extraits) Un Sommaire Introduction 1. La critique de la société 2. L’éducation 3. L’éloge de la beauté 4. Aspects de l’humanisme dans Gargantua de Rabelais Séquence 7 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction Présentation des objectifs et de la problématique de la séquence Cet objet d’étude est réservé aux premières littéraires. Pourquoi étudier particulièrement

formé à Paris et en Angleterre où il fait la connaissance Thomas More, futur grand ami. Erasme renonce à la carrière ecclésiastique pour se consacrer aux études et multiplie les enseignements dans les universités européennes. Érasme a toute sa vie défendu une conception évangélique de la religion catholique. Il a plusieurs fois critiqué l’attitude du clergé et des papes, dont les comportements lui semblaient en opposition avec les évangiles. Il a également fait la traduction du nouveau testament grec

secondaires. Genres et registres. Genre : œuvre hybride, entre roman, conte merveilleux (les géants)et traité argumentatif. Mélange des registre : comique, épique, didactique. Plan de la séquence Problématique : Gargantua, du rire médiéval à la réflexion humaniste. Edition : RABELAIS Gargantua (Pocket n° 6089) A. LECTURES ANALYTIQUES   |5 extraits, étudiés en classe, feront partie de la liste d’oral | |1. Prologue de l’auteur

confiant dans les capacités de l’homme, redécouvre les textes de l’Antiquité. La lecture de la Bible encourage les mouvements de rénovation religieuse. Rabelais, proche de la culture populaire, incarne l’enthousiasme d’un joyeux savoir (Pantagruel et Gargantua, 1532-1534). Montaigne développe une sagesse sensible à la variété des expériences humaines (Essais, 1580). - Les poètes de la Pléiade (Ronsard, Du Bellay) créent une poésie riche et érudite ; ils se font une haute idée de leur mission. B

Gargantua (extraits) PROLOGUE DE L'AUTEUR BEUVEURS tres illustres, et vous, Verolez tres precieux, - car à vous, non à autres, sont dediez mes écritz, Alcibiades, ou dialoge de Platon intitulé Le Bancquet, louant son precepteur Socrates, sans controverse prince des philosophes, entre autres parolles le dict être semblable es Silenes. Silenes étaient jadis petites baites, telles que voions de present es bouticques des apothecaires, pinctes au dessus de figures joieuses et frivoles, comme

une personnalité précise. Ceux qui se ressemblent physiquement se ressembleraient mentalement. Or c'est une faute généralisation que nous livre Montesquieu à travers cette lettre. Néanmoins, il s'agit tout de même d'un texte argumentatif qui critique la façon de penser des humains. Le narrateur est surpris lui-même par la fascination dont il est objet. Sa valeur dépend de ses habits. Dans ce texte, l'auteur insiste donc sur le fait que le jugement que portent les gens sur certaines personnes dépend

l’établissement, ce récapitulatif comporte 7 séquences et l’étude de 18 textes, au lieu des 20 explications de texte attendues. ● La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Séquence n°1 : Rire et savoir (GT) Séquence n°2 : Gargantua (1534) de François Rabelais ● Le théâtre du XVIIe à nos jours Séquence n°3 : Le Malade imaginaire (1673) de Molière Séquence n°4 : Travestissement et comédie (GT) ● Le récit et le roman du Moyen Âge à nos jours Séquence

PANTAGRUEL GARGANTUA François Rabelais LE TITRE ET LE GENRE 1. Le titre du Pantagruel mentionnant des « faits et prouesses », il s’agit d’un récit épique. Celui du Gargantua est moins explicite sur ce point, mais l’épithète inestimable respecte l’isotopie de la démesure propre à l’épopée. Autre renseignement générique : épouvantables, horrible, le nom et le titre de l’« auteur » relèvent du registre comique. Nous sommes donc dans l’imitation parodique des récits médiévaux, mêlant les codes épique

Michel de Montaigne, Les Essais, Livre I, « Chapitre 26 » Montaigne est un écrivain français de la deuxième moitié du XVIème siècle (1533-1592). Il fait partie de la 2nde génération d’humanistes (mettre l’homme au centre du monde, confiance en l’H et en D. La vie sur terre ne vaut rien, seule compte la vie éternelle.). Il est issu d’une famille très aisée & très cultivée. Lui-même a appris le latin avant le français. Il est épicurien (dès que je ne souffre pas je me réjouis, profiter des